주체사상과 ‘수령 영도 체계’

목차

* 주체사상과 ‘수령 영도 체계’

Ⅰ. 주체사상의 체계화 과정

Ⅱ. ‘혁명적 수령론’

Ⅲ. ‘사회정치적 생명체론’

* 참고문헌

본문내용

체론'을 통해서 첫째, 수령, 당, 대중 간의
관계를 이론적으로 체계화하였다. 인민대중이 수령과 당을 떠나서는 영생할 수
없다고 함으로써 유기체적 통일성을 강조하였다. 둘째, 수령의 지위와 역할을 강
조하고 있다. 셋째, 당은 수령과 인민대중을 연결시키는 메카니즘으로 인식하고
있다.
따라서 '사회정치적 생명체'는 다음과 같은 몇 가지의 사회적 함의를 의도하
는 것으로 보인다. 첫째, 이러한 사회관계의 새로운 개념은 북한사회의 전통적인
전체주의 또는 집단주의의 개념을 더욱 정교하게 발전시켜 전체주의적 사회관을
강화하는 것이다. 즉, 개인의 생물학적 생명보다 사회적 생명이 선행함을 명백히
강조한다. 둘째, '수령'에 충성해야 하는 이유를 생물학적인 유기체적인 비유를
도입하여 강화하고 있다. '수령'은 사회정치적 집단의 생명의 중심인 것만큼 혁
명적 의리와 동지애도 수령을 중심으로 이루어져야 한다는 것이다. '수령'은 '사
회정치적 생명체'의 최고 뇌수로서 집단의 생명을 대표하고 있기 때문에 수령에
대한 충실성과 동지애는 절대적이고 무조건적인 것으로 강조한다. 셋째, 이러한
사회 통합의 강조는 결국 중국, 동유럽 제국, 러시아에서의 개혁 바람에 대해서
북한 주민들이 동요하지 말고 사회통합을 강화하도록 하기 위한 것으로 보인다.
이런 측면에서 볼 때 주체사상은 민족의 보편적인 이익에 충실한 이념체계라
기보다는 정권 이데올로기의 전형적인 예에 속한다고 볼 수 있다.
1970년대 중반이후 김정일에 의해 체계화된 주체사상은 '사회정치적 생명체
론', '혁명적 수령관' 등의 정치담론을 파생시킴으로서 '수령'의 절대적 권위를
한층 강화하는데 기여하는 수단으로 기능하게 된다. 특히 1980년대 이후의 주
체사상은 '수령' 개인의 절대적 통치를 정당화하는 '혁명적 수령관'과 결합함으
로써 수령제의 핵심적 이데올로기로 발전하였다. 북한의 '수령제'는 사상적 기반
위에서 확립된 것이며, 그것은 수령이 창시한 주체사상이다. 수령, 당, 인민대중
의 집단주의적 통합체제는 북한사회의 본질로서 사회주의체제를 수호할 수 있는
사상적 기반이며, 수령제의 이데올로기적 토대를 이룬다.
그러나 '사회정치적 생명체론'이 주장하고 있는 사회주의 재해석의 논리는 인
간의 현실적 삶을 외면하고 과도하게 정신세계에 몰입함으로써 유물론의 주장과
부합되지 않을 뿐 아니라 전통적인 관념론 심지어는 종교적 논리로의 회귀라는
인상을 준다.
한편 주체사상이 안고 있는 문제의 심각성은 오늘날 북한사회가 당면하고 있
는 위기현상에 직결되어 있다. 그것은 주체사상이 북한사회의 발전에 기여하지
못하고 오히려 발전의 장애요인으로 대두하면서 북한적 위기의 근원으로 작용하
고 있다는 것을 말한다. 이러한 양상은 주체사상의 인간과 사회의 본질을 지나
치게 그들의 현실에 국한시켜 규정하여 인간의 본성 및 사회발전의 상호의존성
과 다양성을 부정적으로 대한 결과의 반영으로 볼 수 있다.
북한사회는 신격화한 지도자의 유일체제하에서 강력한 민족주의의 요소를 담
고 있다. 고립이나 폐쇄 속에서의 주체는 방어적 주체성이다. 주체성의 본질은
타국과의 관계의 한 유형, 즉 고립이냐 개방이냐 에서 찾아질 것이 아니라, 권력
의 기반이며 동시에 행사자가 누구인가, 즉 지배권력이 소수 엘리트인가 인민인
가에서 찾아져야 할 것이며, 그러할 때 관계의 외향적 조건으로서 개방 속에서
도 진정한 민중주체가 민족주체성이라는 등식이 설정될 수 있을 것이다. 이것이
오히려 더 적극적인 주체성이 될 것이다.
동시에 주체사상이 당면하고 있는 새로운 문제점은 주체사상의 기본적인 전제
이자 논리적 출발점이 되고 있는 시대상황이 변화되고 있다는 점이다. 소위 주
체칠학의 출발점으로 강조되고 있는 '주체시대'가 새로운 시대의 도래에 따라
정당성의 기반이 무너지고 있다는 점이다.
그러나 이와 같은 여러 가지 문제점은 결국 주체사상의 위상과 역할에 새로운
변화를 유인하는 요인에 불과하다. 중요한 것은 그들의 이데올로기를 좌우할 수
있는 집권층의 최종적인 판단이 관건이 될 수도 있다.
* 참고문헌
- 곽승지, 김정일시대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988

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