목차
교육과 시험의 사회적 기능에 대해 설명하시오
* 교육과 시험의 사회적 기능
1) 교육과 시험의 사회적 순기능
2)교육과 시험의 사회적 역기능
* 참고문헌
* 교육과 시험의 사회적 기능
1) 교육과 시험의 사회적 순기능
2)교육과 시험의 사회적 역기능
* 참고문헌
본문내용
게 선발이 공정하다는 인식을 심어 준다.
이와 같은 시험의 위장된 공정성은 시험에 의한 계급적 분류를 정당하게
받아들이고, 학생에게 불평등한 구조적 모순을 자연스럽게 내면화시킨다.
시험은 공정성, 객관성, 과학성이라는 보편적 가치에 의해 위장되어 있지
만, 시험에 대한 신뢰도는 사회적 주술에 걸린 것처럼 신비화되어 있다. 그
래서 마르크스는 시험은 단지 세속적 지식을 신성한 지식으로 전환시켜 공
식적으로 승인한 것이고, 단지 지식에 대한 관료적 세례에 불과하다고 하였
다. 시험은 자체의 내적 신비화를 통해 세속적 지식에 대한 합리적인 사회
적 권위를 부여하고 있다. 시험의 이러한 기능에 대해 부르디외와 파세롱
(Bourdieu & Passeron, 1977: 142-143)은 다음과 같이 논의하였다.
사실, 시험은 학문의 가치와 교육체계의 암묵적인 선택을 가장 분명하
게 보여 주고 있다. 시험은 지식의 사회적 규정과 지식을 표현하는 방식에
대해 대학이 승인한 가치를 부여한다. 시험은 지배문화와 그 문화의 가치
를 가르치는 기획에 대한 가장 효과적인 도구 중의 하나다‥‥‥‥ 다양한 학교시험은 제도화된 의사소통 모델로서 항상 존재하며, 교육 메시지와 특
정의 지적 야망(강연, 보고서 , 정치 연설, 기자회견 등)에 대한 메시지의 전
형을 보여 준다.
시험은 학교라는 공간에서 독립적으로 공정하게 시행되는 것이 아니라,
사회적으로 위계화된 가치체계를 전달하는 장치다. 시험에 의한 능력주의
는 교육의 중립성이나 기회균등을 통한 사회적 평등화를 도모할 수 있다는
이데올로기적 합의를 만들어 내지만, 실제는 불평등한 사회관계를 은폐하
기 위한 위장된 이데올로기에 불과하다. 즉, 시험의 공정성과 객관성, 보편
성에 대한 믿음이 존재하지만, 실제로는 계급적 분류를 효과적으로 수행하
는 허구적인 과학적 장치다. 시험은 자본주의 불평등 체제를 유지하고, 피
지배계급을 억압하는 도구에 불과할 뿐이다.
* 참고문헌
- 김신일(2006). 교육사회학. 서울: 교육과학사
- 김용학(1992). 사회구조와 행위. 서울: 나남
- 목영해(1995). 후 현대주의의 교육학. 서울: 교육과학사
- 김용일(2000). 교육의 미래: 시장화에서 민주화로. 서울: 문음사
- 신현석(2005). 한국의 고등교육 개혁정책. 서울: 학지사
- 이종각(1984). 문화와 교육. 서울: 배영사
- 정우현 편(1990). 교육사회학학연구. 서울: 교육과학사
이와 같은 시험의 위장된 공정성은 시험에 의한 계급적 분류를 정당하게
받아들이고, 학생에게 불평등한 구조적 모순을 자연스럽게 내면화시킨다.
시험은 공정성, 객관성, 과학성이라는 보편적 가치에 의해 위장되어 있지
만, 시험에 대한 신뢰도는 사회적 주술에 걸린 것처럼 신비화되어 있다. 그
래서 마르크스는 시험은 단지 세속적 지식을 신성한 지식으로 전환시켜 공
식적으로 승인한 것이고, 단지 지식에 대한 관료적 세례에 불과하다고 하였
다. 시험은 자체의 내적 신비화를 통해 세속적 지식에 대한 합리적인 사회
적 권위를 부여하고 있다. 시험의 이러한 기능에 대해 부르디외와 파세롱
(Bourdieu & Passeron, 1977: 142-143)은 다음과 같이 논의하였다.
사실, 시험은 학문의 가치와 교육체계의 암묵적인 선택을 가장 분명하
게 보여 주고 있다. 시험은 지식의 사회적 규정과 지식을 표현하는 방식에
대해 대학이 승인한 가치를 부여한다. 시험은 지배문화와 그 문화의 가치
를 가르치는 기획에 대한 가장 효과적인 도구 중의 하나다‥‥‥‥ 다양한 학교시험은 제도화된 의사소통 모델로서 항상 존재하며, 교육 메시지와 특
정의 지적 야망(강연, 보고서 , 정치 연설, 기자회견 등)에 대한 메시지의 전
형을 보여 준다.
시험은 학교라는 공간에서 독립적으로 공정하게 시행되는 것이 아니라,
사회적으로 위계화된 가치체계를 전달하는 장치다. 시험에 의한 능력주의
는 교육의 중립성이나 기회균등을 통한 사회적 평등화를 도모할 수 있다는
이데올로기적 합의를 만들어 내지만, 실제는 불평등한 사회관계를 은폐하
기 위한 위장된 이데올로기에 불과하다. 즉, 시험의 공정성과 객관성, 보편
성에 대한 믿음이 존재하지만, 실제로는 계급적 분류를 효과적으로 수행하
는 허구적인 과학적 장치다. 시험은 자본주의 불평등 체제를 유지하고, 피
지배계급을 억압하는 도구에 불과할 뿐이다.
* 참고문헌
- 김신일(2006). 교육사회학. 서울: 교육과학사
- 김용학(1992). 사회구조와 행위. 서울: 나남
- 목영해(1995). 후 현대주의의 교육학. 서울: 교육과학사
- 김용일(2000). 교육의 미래: 시장화에서 민주화로. 서울: 문음사
- 신현석(2005). 한국의 고등교육 개혁정책. 서울: 학지사
- 이종각(1984). 문화와 교육. 서울: 배영사
- 정우현 편(1990). 교육사회학학연구. 서울: 교육과학사
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