왕양명의 철학(심체론, 양지, 치양지, 격물치지, 성즉기, 지행합일)

목차

<들어가는 말>
1)심체에 대한 규정
(1)심체는 천지만물이 보편적으로 가지고 있는 천리다.
(2)심체는 지선이다.
(3)심체는 양지다. (양지=천리=성=도심)
(4)심체는 성(誠)이다.
(5)심체는 즐거움이다. 양지를 회복한 사람은 즐겁지 않을 수 없다.
(6)심체는 정(定)이다
(7)심체는 성(性)이다.
※양명은 성을 기(氣)로 간주하여, 성즉기를 주장한다.
2)양지
3)치양지
(1)치양지의 의미
(2)치양지의 방법 (격물치지)
4)지행합일설

본문내용

본래 같은 마음의 본체, 즉 양지를 회복할 수 있다.
(2)치양지의 방법 (격물치지)
①격물: 내 마음을 바로잡아 사물로 하여금 그것의 리를 얻게 하는 것
②치지: 양지에 이르는 것
결과적으로 격물과 치지는 양지에 이른다고 하는 같은 의미가 된다. 이런 관점에서 그는 대학의 팔조목은 모두 치양지로 귀결된다고 주장한다. 즉 치양지를 통해 인간은 자신 뿐만 아니라 만물을 완성시킬 수 있게 되는 것이다.
4)지행합일설
주자의 선지후행에 반대하여 지행합일을 주장한다. 앎은 필연적으로 행을 수반하고 행위가 동반되지 않은 앎은 진정한 앎이 아니다. 지행은 서로 의존하고 떨어질 수 없는 것이니 지행은 병진해야 하는 것이다. 이러한 지행합일의 목적은 결국 치양지다. 즉 사심과 물욕을 제거하여 양지를 회복하는 것이다.

키워드

심체론,   양지,   치양지,   격물치지,   성즉기,   지행합일