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본래 같은 마음의 본체, 즉 양지를 회복할 수 있다.
(2)치양지의 방법 (격물치지)
①격물: 내 마음을 바로잡아 사물로 하여금 그것의 리를 얻게 하는 것
②치지: 양지에 이르는 것
결과적으로 격물과 치지는 양지에 이른다고 하는 같은 의미가
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치양지설을 주장하였으며, 특히 주자(1130-1200)의 선지후행설과 격물치지설에 반대하는 이론을 세웠다.
이는 곧 주자학을 신봉하던 조선조의 유학자들이 왕양명의 학문을 이단의 학설로 지목하는 한 이유가 되기도 하였다.
주지하다 시피 조
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수신제가치국평천하이다. 왕수인에 의하면 수신은 치양지나 마찬가지이다. 왜냐하면 양지를 넓히지 않고 어떻게 수신할 수 있을까? 수신하는 데 있어서 ‘치양지’이외에 또 무엇을 하여야 할까? ‘치양지’하는 데 있어서는 백성을 사랑해
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2. 생애
[ 제1기(37세까지) ]
[ 제2기(38∼49세) ]
[ 제3기(50∼57세) ]
3. 사상
* 대나무의 이치를 찾아서
* 용장에서의 깨달음
* 심즉리 : 마음 바깥에서 구하지 말라
* 치양지와 지행합일
4. 양명학-통일교육
5. 교육사적 의의
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양지체용도에서 단적으로 나타나 있듯이, 성정체용합일적 사유에 의해 양지를 이해하고 있음으로 이것이 [양지에 관한 도]임에도 불구하고 [양지의 체]와 [양지의 용]은 [심지성]과 [심지정]의 밑에 그 수반적 부수적인 위치로서 그 영역이 마
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