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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 자연주의 문학의 목적

Ⅲ. 자연주의 문학의 발생

Ⅳ. 자연주의 문학의 경향

Ⅴ. 에밀 졸라의 일생

Ⅵ. 에밀 졸라의 시대

Ⅶ. 에밀 졸라의 세계관

Ⅷ. 에밀 졸라와 과학

참고문헌

본문내용

을 사랑한다. 중략 초기에는 아주 게으르고 조잡하나 이어 귀부인을 자처하고 몸단장을 잘한다. 이와 동시에 이용하는 도구로 남자를 생각하게 되고 하나의 자연력과 파괴의 인자가 된다. 그러나 그 여자가 스스로 원하여서 그렇게 되는 것은 물론 아니다.”
이러한 나나조차 살아가야 할 삶의 이유를 위공부인을 통하여 불가항력적으로 표현한다.
“누구나 다 살아가야 하는 거니까..........”
하지만 그녀 자신이 말한 바조차 그녀는 깨닫지 못한 듯, 미뇨트의 주인으로 이웃하게 된 나나에 대해 자신의 의지와는 상관없이 사회 속에서 얽혀진 관계를 의식하지 못한 채
“길에서 그 여자를 모른 채 해 버리면 그만이지”
하고 말해버린다.
이미 타락의 길로 접어든 뮈파백작 부인을 옹호하며
“저 부인들은 너무 엄격해요. 산다는 건 누구에게나 힘든 일이거든요.... 우리가 용서를 받고 싶을 때에는 남들도 용서를 해줘야 하지 않겠어요?”
라고 삶에 대한 포용력 있게 설명하지만 나나에게는 두 아들을 모두 빼앗겨 버린 그녀가 받은 대가는 너무나도 처절하다. 반면 철저한 기독교적인 사고관을 지닌 부노의 슬하에서부터 나나의 손에 이끌려 자포자기하며 패망으로 치닫던 뮈파백작은 가족과 명예와 재산을 포함한 모든 것을 잃은 후에 나나의 버림을 받게 되자 신으로의 귀의를 택한다. 하지만 죽음을 맞은 나나에 대한 미련을 끝까지 버리지 못하는 그의 모습을 통해 졸라는 신의 구원은 세상에서 너무 멀리 떨어진 좌절된 세계관을 표출한다.
Ⅷ. 에밀 졸라와 과학
에밀 졸라는 첫째로, 문학의 세계로의 과학의 직접적 도입이다. 에밀 졸라는 선행하는 문학적 표현에 대항해서 자신의 독특성을 주장할 수 있는 유일한 근거가 과학성에 있다고 생각했다. 그래서 에밀 졸라는 예술과 과학, 양자의 동질성을 강변하였고 인간관계의 설명에 문학의 역할을 두고 사회적 순환의 한 요소로서 개인을 파악하려는 에밀 졸라의 노력은, 19세기 후반기의 과학, 특히 생리학에서 얻은 그의 지식에 근거한다고 볼 수 있겠다.
과학이 에밀 졸라에게 준 또 하나의 자극은 바로 [인간의 완전 가능성]이라는 18세기 이래의 신화를 더욱 확고하게 믿게 하는 계기를 베풀어 주었다. 여기에서 에밀 졸라는 그가 종국적으로 의지하게 된 상향적 변이설이 비롯된다. 에밀 졸라의 작품에 있어서 그것은 현상설명의 방향을 잡아 주는 동시에 상상의 공간을 무한히 넓혀 준다. 또한 에밀 졸라는 여기에 근거를 두어 악의 묘사는 그 치료를 위해서 있다는 식으로 자연주의 문학의 윤리성을 강조하고 결정론은 운명론이 아니라는 주장을 되풀이하기도 한다.
참고문헌
강인숙(1991), 자연주의 문학이론, 고려원
유기환(1996), 에밀 졸라 - 예술과 과학의 행복한 융합, 건국대학교출판부
정명환(1982), 졸라와 자연주의, 민음사
홍신 문화사, 에밀
Lilian R·Furst·Peter N·Skrine, 천승걸 역(1997), 자연주의, 서울대학교 출판부
Peter N·Skrine·Lilian·Furst 공저(1986), 자연주의, 서울대학교 출판부

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