1920년-1990년 여성 소설의 흐름

소개글

1920년-1990년 여성 소설의 흐름에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 여성문학의 개념 설정
2. 여성문학과 여성문학사의 필요성

Ⅱ. 본론
◆ 1920년대
1. 1920년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1920년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 김명순
2.2. 김일엽
2.3. 나혜석
3. 1920년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1930․40년대
1. 1930년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1930년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 박화성
2.2. 강경애
2.3. 백신애
2.4. 김말봉
2.5. 이선희
2.6. 지하련
3. 1930년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1950년대
1. 1950년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1950년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 한무숙
2.2. 강신재
2.3. 박경리
3. 1950년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1960년대
1. 1960년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1960년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 서영은
2.2. 오정희
3. 1960년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1970년대
1. 1970년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1970년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 박완서
2.2. 페미니스트 의식을 드러내는 작가들(송원희,박순녀,서영은,김진옥,박시정,오정희)
3. 1970년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1980년대
1. 1980년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1980년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 윤정모
2.2. 양귀자
3. 1980년대 여성문학의 특징과 의의

◆ 1990년대
1. 1990년대 시대흐름 및 문학경향
2. 1990년대 여성작가 및 작품세계
2.1. 신경숙
2.2. 공지영
2.3. 은희경
3. 1990년대 여성문학의 특징과 의의

Ⅲ. 결론

본문내용

시절을 보낸 것은 나머지 두 작가와 다를 바 없다. 하지만 불교로 귀의한 후 안정적인 글을 쓰고 그의 여생마저 불도를 닦으며 펜을 놓지 않았다는 점에서는 비명횡사한 다른 여류작가와는 다른 점이라 하겠다.
2.3. 나혜석(호. 정월)
그녀의 작품은 한마디로 자유에 대한 갈망과 인간 찾기 의식이라고 할 수 있다. 당시 누구보다도 여권신장과 여성해방론을 외친 나혜석은 한국 현대화 과정 초기에 여성선각자로 교육받고, 여성해방 및 여권인식에 국제적인 안목에서 가장 활발히 활동하였다.
김명순, 김일엽과는 달리 나혜석은 시보다는 감상문, 논설문을 주로 썼다.
나혜석의 대표적 소설은 <원한>과 <현숙>이다. 그 외에도 <경희>, <회생한 손녀에게> 《여자계》3호, 1918
를 발표하였다.
<경희(瓊禧)>는 우리나라 최초의 페미니즘 소설로 꼽힌다. 일본에서 공부하고 돌아온 경희가 적극적인 자세로 구습에 맞선다는 줄거리다. 앞서 유학시절에 발표한 <잡감>에서 ‘여자도 사람이 될 욕심을 가져야 된다’는 점을 강조한 바 있듯이 <경희>의 여 주인공을 통해서 유학체험을 통해서 생각했던 이상의 여인상을 형상화 하고 있다. 노영희, <나혜석, 그 이상적 부인의 꿈>, 한림대 한림 일본학연구 2호, 1997.11. pp.34-54
<원한>은 두 남자에게 자기 신세를 망친 한 여자를 통하여 전통적인 결혼관습의 문제점을 고발했다. 주인공이 자신의 신세를 망치게 한 집에서 뛰쳐나와 자각적인 삶을 개척하는 것 자체는 고대 소설적 내용을 벗어나고는 있지만 소설의 앞부분과 대부분의 내용은 고대소설적인 주제성에서 탈피하지 못하고 있다. 그러나 <현숙>에서는 화가지망의 청년과 카페의 여급이면서 모델도 하는 여인과의 사랑을 그려 고대소설적 특성을 탈피하고 있다.
나혜석은 김명순, 김일엽과 함께 여성문학의 제 1기생으로 오늘날의 문학 및 여성의식을 일깨우고 정착시키는 데 전환점을 가져오도록 한 공노자이며, 새로운 세계를 인식시켜준 불꽃같은 선각자였다. 1920년대 《폐허》활동을 하면서 20년대 문학운동에 적극적으로 참여하여, 시에서는 패배주의적 낭만성의 경향이 나타나지만 여성해방의 시도 있고, 소설에서도 낭만적인 것과 사실적인 것이 공존한다. 나혜석은 남성과 여성관계에서 오는 여성의 평등, 자각, 권익에 대한 인식의 계몽의식을 주제의식으로 표출한 작품이 주조를 이루고 있다. 허미자, 앞의 책, p.23
3. 1920년대 여성문학의 특징과 의의
우선 1920년대 활동한 여성작가의 공통점을 살펴보면 다음과 같다.
모두 같은 해에 태어났고 동경유학생이었다는 점, 직업을 가졌으며 행복한 결혼생활을 못했다는 점, 1920년에 창간된 ‘페허’의 동인이고 신여성 의식을 가지고 남성 문학인들과 동등하게 문단활동을 하였다는 점, 시,소설,수필,평론 등 문학의 갈래에 한정되지 않고 두루 섭렵하였으며 작품내용은 자신의 전기적 요소가 강하다는 점, 여성해방, 자유연애, 개인주의 사상을 주장하는 시대의 선각자적 사령의식을 가지고 그 사상을 의도적으로 작품속에 수용하여, 전통적인 제도의 불합리와 부조리한 현실의 온갖 규범에 항거하고 남녀평등, 인권회복을 주장하였다는 점 등이 있다.
이들의 이러한 공통점을 토대로 1920년대를 돌이켜 보면, 시에 있어서는 서정을 바탕으로 하는 허무의식과 비애감이 나타나고, 소설은 여성해방과 자유연애사상을 그 주제로 하여 시와 소설이 매우 대조적 이었다. 세 여류문인들은 본격적인 작품 활동기간이 짧았으며 불행한 삶을 영위해 갔고, 김일엽만이 비극적인 절망의 세계를 불교의 해설로 보여주었다. 그들의 작품의 수는 지극히 적다는 잘못된 평가를 받아 왔으나 실제로는 많은 작품을 발표하였다.
김명순은 상징주의와 표현주의 시에 영향을 받았으며, 초기 소설은 이광수와 김동인 시대의 교량적 역할을 하였다. 김일엽은 자전적 고백형식으로 깨달음의 세계를 수필로 묘사하였으며 불교적일 색채가 짙은 시조를 발표하였다. 나혜석은 여류화가로 알려진 여성선각자로 자신의 자유의지를 시론과 세계 여행의 기행문을 통하여 주장하였다. 오늘날의 관점에서 그는 칼럼니스트의 기질을 보여준 이론가이기도 하다. 정영자, 앞의 책, p.58-61
◆ 1930년대
1. 1930년대 시대흐름 및 문학 경향
30년대에 성황을 이룬 신문잡지의 출현으로 유명 무명의 군소 여성작가들이 대거 필자로 진출하게 되었다. 여성작가들은 문예지보다는 신문과 종합지에 더 많은 작품을 발표하고 있었다. 이는 여성작가들을 폄시하는 남성작가들의 편향을 반증하는 현상이라고도 생각되는데, 30년대의 남성작가들은 동인활동에 여성작가들을 포함시키는 예가 없었다. 한편 30년대 여성작가들은 여성작가끼리의 동인활동을 하지 않았던 것이 또한 특징이다.
30년대의 문학사적 특징의 하나인 소설의 장편화 현상이다. 박화성은 1932년 장편 역사소설 「백화」를 들고 나왔고 강경애가 1934년 『동아일보』에 연재한 「인간문제」는 본격적인 장편이었다. 김말봉의 경우는 「밀림」과「찔레꽃」이 유명한데, 장안의 지가를 올릴 만큼 선풍적 인기를 끌었다. 최정희는 「다난보」라는 장편을 연재하다가 중단하였지만, 이선희는 「여인명령」,「처의 설계」등 두 차례나 장편을 연재하였다.
30년대 이후 여성소설의 현저한 특질은 여성작가들이 식민지 현실에 관심을 갖게 된 사실일 것이다. 20년대 여성문학은 여성해방의 주제에 관련되면서도 사회, 정치 상황에는 관심을 보임이 없이 여성을 억압하는 구도덕에 도전하여 새로운 애정윤리를 주장하는 자유연애, 성의 해방문학에 주력하였다. 그러나 이들의 뒤를 이어 등단한 박화성과 강경애 등의 식민지 현실과 싸우는 빈궁한 여성의 삶을 그린 작품경향이 20년대에 유입되어 온 계급사상의 영향이라 볼 수 있다. 식민지 현실을 극복하려는 작품 경향을 보여 준 여성작가들의 작품에는 여성해방의지를 드러내는 여성문제가 동시에 다루어지는 특징을 지닌다. 나아가서 여성작가들은 식민지 현실의 작품화보다 여성의 현실을 그리는 것이 보다 그들에서 절실한 것으로 인식하기 시작했다. 식민지 현실과 여성의 현실이라는 두 가지 문제를 축으로 하여 외적 정세라는 변수와 관련을 맺으면서 점차 그들의 관심을 여성의 현실로

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