효의 본질과 의미

소개글

효의 본질과 의미에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1.효의 의미와 본질

Ⅲ. 결론

본문내용

이, 전통적인 효도의 규범을 현대적으로 번역할 경우에도 내용과 방법을 따로 분리하여 생각해서는 사리에 맞지 않는 것이다.
전통적인 효도가 맹목적이라거나 일방 통행적이라는 비판이 없는 것은 아니다. 그러나 부모의 자식 사랑에 대한 보답의 표현이 효라고 보아 쌍무적 관계로 파악하는 견해가 설득력이 있다고 본다.
근본적으로 효는 강요할 성질의 것이 아니다. 다분히 자각적인 것으로 이 어버이 마음에 대한 감발로 재생되는 반작용이다. 유교 도덕에 있어서 효도가 보다 핵심적인 사상이 되어 있는 것은 이러한 어버이 마음을 깨달아 본받는 데 있는 것이다.
옛날에는 천자로부터 서인에 이르기까지 덕의 기본을 효도에서 구했는데, 그것은 바로 서로가 자기를 낮추고 남을 높이며 자기를 버리고 남을 이롭게 하는 사회야말로 우리 모두가 추구하고 희망하는 사회이기 때문이다. 오늘날에 있어서도 그 이치가 다를 바 없다. 부모가 자식에게 베푸는 봉사와 헌신을 본받아 부모에게 효도하고, 사회와 국가에 헌신봉사하고, 가족과 이웃을 대한다면 갈등, 혼란, 무분별, 아집, 이기심, 당파심, 부정, 불신, 부조리는 없을 것이다.
효도는 사랑의 관계이며 사랑의 관계는 배려를 제외하고 이루어 질 수 없다. 사랑과 배려는 둘을 하나로 만든다. 어버이와 자식을 하나로 만드는 것이다. 이러한 사랑의 마음, 공경의 마음이 아무런 가식 없이 부모에게로 향하는 곳에 진정한 효도가 있는 것이며, 이러한 효도의 원리를 체득 실천하는 곳에 행복이 있을 수 있다.
부자 유친에서 말하는 부자 자효의 관계는 법적으로 규정되는 타율적 의무가 아니라, 부자간의 자율적 행위이다. 이는 인격을 본위로 한 친애의 정신으로 보아야 한다. 나의 부모에 대한 경애의 마음이 남의 부모에게 미치고, 더 크게 인류 사회에 확대한다면 경천 애인의 이상을 실현하는 것이라고 생각한다. 그것은 인간의 존엄성을 바탕으로 하는 인류애와도 상통한다. 이것은 현대 사회에서도 장려해야 할 선행이요, 또한 인간애의 출발점이라고 보아야 할 것이다.
효의 근본은 결코 흐트러지지 않고 가식 없는 진실성과 성실성에 있다. 자식의 사랑과 공경의 마음이 아무런 가식 없이 부모에게 향하는 곳에 진정한 효도가 있는 것이며, 이러한 효도의 원리를 체득 실천하는 곳에 행복이 있는 것이다. 다만 효도란 무조건적인 요구나 연장자의 강요에 의한 것이 아니라 인간됨과 합리성을 통해서 납득하고 분발하는 형식의 것이 되어야 할 것이다.

키워드

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