인간과 종교 리포터

목차

법에 있어서의 인간
1. 동물학(생물학)적 인간관
2. 인류학적 인간관
3. 철학적 인간관


1. 헌법적 인간관과 형법적 인간관을 통해 본 이성적 인간관
2. 법에 있어서 개인으로서의 인간과 전체로서의 인간
(1) 법의 향익주체와 수범객체
(2) 사회적 동물로서의 인간
(3) 개인주의와 전체주의의 조화

본문내용

직접적인 향익주체가 아니라고 한다.
(3) 개인주의와 전체주의의 조화
인간은 개인과 사회의 유기적 관련 속에서 그들의 생활을 영위하고 있다. 따라서 인간은 사회적 존재이며, 사회 없는 개인, 개인 없는 사회는 없다고 볼 수 있다.
따라서 법의 향익주체로서의 인간은 이지적이고 또한 감정적이며 개인적이고 동시에 단체적인 그것이 그대로 법의 향익주체로서 존중되어야 할 것이다.
우리는 법의 개념 및 법의 이념과 동물학(적) 인간관, 인류학적 인간관, 철학적 인간관 등의 대표적인 인간관을 통해 법에 있어서의 인간을 해명하고자 하였다. 법에 있어서의 인간, 즉 법학적 인간관은 크게 철학적 인간관의 범주에 속한 이성적·논리적·필연적인 것을 중시하는 이성주의(합리주의, 주지주의)를 기본으로 하는 이성주의적 인간관을 취하고 있으며, 개인적인 인간이나 전체적인 단체나 모두 하나의 인간으로 법의 향익주체라도 할 수 있다.
법은 그 목적이 질서유지이든 정의의 수호이든 인간이 그 필요에 의해 만든 것이고 그 향익주체 또한 결국 인간이다. 따라서 인간을 빼놓은 법은 생각조차 할 수 없다. 그러기에 우리는 법학에 있어서 인간 즉 법학적 인간관을 이해해야 될 필요성이 있는 것이다.

키워드

인간,   종교,   상관관계,   불교,   기독교,   유대교,   이슬람교