목차
바뵈푸와 사회주의
1. 들어가며
2. 바뵈푸 사상에 대한 연구
1. 들어가며
2. 바뵈푸 사상에 대한 연구
본문내용
수 있다는 결론을 쉽게 내릴수 있을지 모른다. 왜냐하면 미래의 무수한 세대들이 그 혁명으로 일상적 폭력으로부터 해방될수 있을 것이기 때문이다. 이런 식으로 말한다면 문제는 나아가게 된다. 특히 혁명가가 성공의 크나큰 장애를 충분히 고려할 경우에는 더욱 그러하다. 그렇지만 우리는 심지어 보수적인 정치 사상가들까지도 독재자가 제거되면 총체적폭력이 약화될 것이라는 것을 혁명반대자가 확신할 수만 있다면 독재를 종식시키기 위한 폭력사용권을 인정했다는 점을 염두에 두어야 한다. 그러나 그것을 어떻게 확신할 수 있단 말인가?
상술한 바는 바뵈푸자신의 사상을 실제적 형태로 기술한 것이 아니라-이는 단지 그러한 결론을 희미하게만 제시할 따름이다-단지 집요하고 왕성한 혁명적 공산주의자의 기질을 가졌던 한 사람에 대한 서론으로서 제시한 것이다. 물론 바뵈푸는 집정정부, 곧 그에게는 극히 사악해 보였던 정부였고, 그리고 寄生的이고 부패한 소수인들은 사치에 빠져있는데 반해 다수 프랑스인을 영양실조와 질병에 시달리게 한 그런정부와 함께 등장했다는 점을 잊어서는 안된다. 그의 반항은 자신의 인간실존의 심층으로부터 나온것이며 이후의 혁명적 공산주의자들의 반항 역시 그러하였다.
상술한 바는 바뵈푸자신의 사상을 실제적 형태로 기술한 것이 아니라-이는 단지 그러한 결론을 희미하게만 제시할 따름이다-단지 집요하고 왕성한 혁명적 공산주의자의 기질을 가졌던 한 사람에 대한 서론으로서 제시한 것이다. 물론 바뵈푸는 집정정부, 곧 그에게는 극히 사악해 보였던 정부였고, 그리고 寄生的이고 부패한 소수인들은 사치에 빠져있는데 반해 다수 프랑스인을 영양실조와 질병에 시달리게 한 그런정부와 함께 등장했다는 점을 잊어서는 안된다. 그의 반항은 자신의 인간실존의 심층으로부터 나온것이며 이후의 혁명적 공산주의자들의 반항 역시 그러하였다.
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