전쟁술을 읽고1

본문내용

질적인 모습을 정확하게 묘사하려 한 것이며, 그런 전쟁이 제멋대로 싸워져서는 안 되고 정치적 목적을 달성하기 위한 수단으로 사용되어야 한다는 점을 강조한 것이다. 클라우제비츠의 전쟁론을 읽은 레닌은 "이 책에는 못쓸 말이라고는 하나도 없구나" 라고 감탄했고, 레닌이 클라우제비츠의 전쟁론을 읽으며 책의 귀퉁이에다 깨알같이 써 넣었던 그의 주석이 한 권의 책이 되어 나올 정도였다고 한다.
클라우제비츠는 나폴레옹 전쟁 때의 유럽의 역사현실을 군인으로서 직접 체험하고 통찰하는 가운데, 전쟁의 본질과 현실을 척결하여 이론화하고, 전쟁과 정치와의 상관관계를 수단과 목적의 방법에 의하여 사상하고 관념하였으며, 국민적 양식을 구체적으로 이론 정립하였다. 어떻든 클라우제비츠가 그의 <전쟁론>을 남기고 간 이후로 세계정치사는 19세기의 대전쟁사건과 양차의 세계대전을 경험하였고, 현대사의 시점에 있어서도 클라우제비츠의 전쟁사상과 그의 <전쟁론>은 만인의 끊임없는 관심사가 되고 있다. 1951년에 미국 육군사관학교(West Point)에서 출간된 <클라우제비츠, 조미니, 슐리펜(Clausewitz, Jomini, Schlieffen)>이라는 책자의 결론 대목은 이렇게 되어있다고 한다. "클라우제비츠의 영향은 죽지 않았다. <전쟁론>의 철학은 비스마르크(Bismarck)의 철혈철학이며, 동시에 <나의 투쟁(Mein Kampf)>의 철학이다." 물론 이것이 클라우제비츠의 전부는 아니다. 그렇지만 그가 서거한 지 146년이 지난 오늘날에도 클라우제비츠와 그의 <전쟁론>이 차지하는 한 단면을 표출해 주고 있음은 틀림없는 것 같다.

키워드

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