아동발달심리--최초의발달

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주의 (규칙과 권한에 대한 완벽한 지지)는 크게 유전적 요인과 관련이 있다.
덜 기초적인 성향 형질도 유전자와 관련이 있다. 예를 들면, 정치적 태도, 종교적 관심, 가치관 그리고 인간의 성에 대한 타도까지 유전적 구성성분을 가진다.
교육자의 시각: 어떤 사람들은 증명된 지능의 유전적 기준을 사용하여 평균 이하의 IQ를 가진 사람들을 대신하여 완강한 교육적 노력에 반대한다. 이 관점이 네게 배운 유전과 환경을 토대로 하였을 때 이치에 맞는 관점인가?
도표 2-10 유전적 특성
이러한 특성은 유전적 요인에 가장 밀접하게 관련이 있는 성격 요인에 속한다. 백분율이 높을수록 특성이 유전의 영향을 반영하는 정도도 커진다. 이러한 수치가 의미하는 것이 “리더들은 타고 나는 것이지 만들어 지는 것이 아니다”인가? 그렇다면 왜 그렇고 아니면 왜 아닌가?
사회성
이 성향이 높은 사람은 남성적이고 관심의 중심에 있기를 좋아하는 강한 리더 의식을 갖고 있다.
전통주의
규칙과 권한에 복종하고 높은 도덕의식과 엄격한 교육을 지지한다.
스트레스 반응
상처받기 쉽고 예만하며 걱정이 많고 쉽게 격분한다.
몰두
풍부한 경험에 쉽게 사로잡혀 강한 상상력을 가진다: 현실 포기
소외
“세상이 나를 힘들게 한다”. 대우받지 못하고 이용한다고 느낀다
웰빙
쾌활한 기질, 자신감 있고 긍정적이다
위험회피
위기와 위험의 즐거움을 피하고 지루하더라도 안전한 경로를 선택한다.
공격성
신체적으로 공격적이고 보복심이 강하며 폭력을 좋아하며 “세상을 지배하려한다.”
성취감
열심히 하고 완수하고자 노력하며 다른 것보다 빨리 일을 끝내려 한다.
통제
조심스럽게 꾸준히 합리적이며 논리적으로 계획한 일을 조심스럽게 처리한다.
사회적 유대감
감정적 친밀함과 친밀한 유대, 다른 사람을 편하게 해주고 그리고 잘 도와준다.
분명히 유전적 요인은 성격을 결정하는 데 중요한 역할을 한다. 동시에 아이가 성장하는 환경 역시 성격 발달에 영향을 준다. 예를 들면, 어떤 부모는 많은 활동 수준을 고무시키고 독립상과 지능의 징후로서 활동을 본다. 다른 부모들은 자신의 아이들에게 활동의 수준을 낮추고자 하며 더 수동적인 아이가 사회에 더 잘 적응할 것이라 느낀다. 이러한 부모의 태도는 부분적으로 문화가 결정한다. : 미국의 부모들은 더 많은 활동 수준을 장려하는 반면 동양 문화권의 부모들은 아주 수동적인 활동 수준을 강조한다. 두 경우 모두 아이들의 성향이 부분적으로 그들 부모의 태도에 의해 형성된다.
유전 및 환경적 요인 둘 모두 아이의 성격, 에 영향을 미치기 때문에 성격 발달은 아이 발달의 핵심적인 사실에 대한 완벽한 예이다: 선천성과 후천성은 밀접하게 얽혀있다. 그리고 선천성과 후천성이 상호작용하는 방식이 개인의 행동에만 영향을 주는 것이 아니라 우리가 이다음에 이어질 내용인 문화의 기초를 반영하기도 한다.
발달의 다양성과 인생
물리적 자극에서 문화적 차이: 문화의 철학세계가 유전자에 의해 결정된다?
많은 동양 문화의 본잘적인 부분인 불교 철학은 융합과 평화를 강조한다. 대조적으로 마틴 루터와 존 카빈처럼 전통적 서양 철학에서는 인간 상태의 기본적인 부분으로 여겨지는 근심, 두려움 그리고 죄의식을 통제하는 것이 중요하다고 강조한다.
이러한 철학적 세계관은 부분적으로 유전적 요인을 반영하는가? 이는 발달 심리학자 제롬 카간과 그의 동료가 주장한 논란이 많은 주장이다. 카간과 그의 동료들은 유전적으로 결정된 정해진 사회의 근본적인 기질은 특정 철학으로 치우친 사회 속으로 사람들을 가도록 만든다고 주장한다.
카간은 인정하건대 추측에 근거한 주장에 입증되어 확고한 결과를 토대로 하여 백인 아동과 동양의 아동들 사이의 다른 성향을 분명하게 보여준다. 에를 들어, 한 연구에서 중국과 아일랜드 그리고 미국의 각 4개월 된 유아를 비교한 결과 여러 관련 있는 차이점을 발견하였다. 백인 미국의 아기와 아일랜드 아기와 비교하여 중국 아기는 신체 활동과 과민성 그리고 발성에서 훨씬 더 낮았다 (테이블 2-4 참조).
기질적으로 세상에 조용하게 들어가는 중국인은 불교의 평온의 철학 사상이 자신들의 자연적인 성향과 더 조화됨을 발견할 것이다. 반대로 감정적으로 더 변덕스럽고 긴장하며 더 큰 수준의 죄의식을 표하는 서양인들은 나쁜 감정을 통제할 필요성을 분명히 말하는 철학에 매력을 느끼며 일상 경험을 접하는 것을 더 선호한다.
그러나 한 가지 철학이 다른 것보다 더 좋거나 나쁘다는 의미는 아님을 명심한다. 그 기질이 어느 쪽이든 그 철학이 그 외의 다른 철학보다 더 우월하거나 열등한 것은 아니다. 비슷하게 우리는 문화 속의 개개인들은 기질적으로 더 많이 또는 더 적게 변덕스러우며 특정 문화에서 발견된 기질의 범위는 아즈 크다는 것을 꼭 기억해 둔다. 마지막으로 기질에 대한 첫 논의에서 말했듯이 환경 조건이 인간의 유전적으로는 결정되지 않는 기질의 일부에 큰 영향을 준다. 그러나 카간과 그의 동료의 추측이 말하고자 하는 것은 문화와 기질 사이에 여러모로 공유한다. 종교는 기질을 형성하는데 도움을 주기 때문에 기질은 특정 종교의 이상을 더 매력적이도록 한다.
문화의 많은 기초 - 철학적 전통 - 은 유전적 요인의 영향을 받았을 것이라는 사상은 강한 호기심을 불러일으킨다. 주어진 문화 속에서 유전과 환경의 독특한 상호작용이 어떻게 그 세계에 대한 세계관과 이해를 위한 구조를 형성하는지를 확인하기 위해서 더 많은 연구가 필요하다.
테이블 2-4 백인 미국인, 아일랜드인, 중국인의 4개월 된 유아의 평균 행동 점수
행동
미국인
아일랜드인
중국인
작업 능력
울음 (초 단위)
근심 (% 횟수)
소리내기(% 횟수)
웃음(% 횟수)
심리 장애: 유전자와 환경의 역할
로리 실러는 자신이 여름 캠프의 십대였을 때 목소리를 듣기 시작했다. 예고 없이 그 목소리는 비명을 질렀다 “너는 죽어야해! 죽어야 해!” 로리는 잠자리를 박차고 나와 도망칠 수 있다고 생각되는 어둠으로 달려갔다. 캠프 삼당사는 로리가 격하게 트램폴린(쇠틀에 넓은 그물망이 스프링으로 연결되어 있어서 그 위에 올라가 점프를 할 수 있는 운동구)에서 뛰며 소리 지르는 것을 발견했다. “내 생각엔 내가 악령에

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