[불교문학론] 십우도와 선시

소개글

[불교문학론] 십우도와 선시에 대한 보고서 자료입니다.

목차

♦ 당송시대 선 시가 깃든 선(禪)적(籍)
♦ 십우도와 십우시
♦ 비온뒤에 돋아나는 대나무
♦ 내용정리

※본 자료는 요점 정리 되어진것임

본문내용

심우도와 선시




1.당송시대선(禪)시(詩)가깃든 선적

◎ 중국 당송 시대-선종의 황금시대사회문화 다방면에서 선과의 만남이 활발져서 정치,사회, 문화,예술,종교, 철학, 정신세계 등을 주도함
◎ 선을 중심으로
禪茶一味, 禪書一如, 禪農一致, 禪詩一如, 禪畵一致, 禪詩遇禪畵 등이 이루어짐




◎ 송대에 문자를 사용하여 깨달음의 경지를 표현한 선서(禪書)가 많이 간행
　선서 : 4.5.7자의 시 형식을 갖춘 게송 함축, 절제 비유, 상징, 역설, 모순 언어법 사용
◎ 깨달음의 내용이나 선의 세계를 담아내기 때문에 관념적 심미적 예술성을 갖춘 선시에 다소 미치지 못하는 경우가 많음
◎ 엄우의 창랑시화에서 선과 시의 합일 창출중국시의 핵심적인 시론이 됨 -> 문예미학 이론과 심미예술 이론으로 발전




선시문학의 꽃 (벽암록), (선문염송)

★당대(唐代)에 승찬대사의 신심명, 영가현각의 증도가, 우두법융의 신명, 석두희천의 참동계와 초암가 등이 있다.
　본격적인 선시집으로는 천태한산의 한산시집
★송대(宋代)에 설두중현의 설두현화상 명각대사 송고집, 원오극근의 벽암록, 만송행수의 종용록, 확암사원의 십우도 등이있다.
★한국은 고려(高麗)때 진각혜심의 선문염송, 무의자시집이 전하고 선 시문학의 효시가됨

키워드

불교문학론,   십우도,   선시,   파워포인트