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격의 학문', 심지어는 '내용이 없는 학문'이라는 비난을 받았던 것이 대표적이다. 실천위주의 학문은 상식적 세계에서 타당성과 의미를 추구하고, 문제해결과 처방을 증시하기 때문에 연구결과가 단편적이고 학문으로서의 일관성이나 결
합력을 갖기도 어려운 면이 있는데, 당시 미국에서 실천적 측면을 불균형하게 강조했던 것이 이러한 비판을 야기한 측면이 있다. 그러나 그 후부터 현재까지 지식의 생산 및 발전을 통한 이론화 작업이 지속적으로 진행되고 있다. 이런 맥락에서 사회복지교육에 있어 학교와 실천현장의 교육적 연계에 관한 논점은 가장 오랫동안 논의되어 온 이슈 중의 하나이다. 이것은 사회복지학의 근원이 현실문제의 예방이나 해결에 둔 실천적 전통에 있기 때문이라고 할 수 있다.
이상에서 고찰한 바와 같이 사회복지학의 본질은 변화하는 사회 환경 속에서 인간관계의 문제해결 및 살의 질 향상을 위한 사회복지실천을 연구하는 실천학문이라 할 수 있다. 이러한 의미에서 복지국가를 향해 발걸음을 내딛고 있는 한국 사회에서 거시적 접근과 미시적 접근의 통합을 통한 사회복지의 통합적 정체성 확보는 중요하다고 할 수 있으며, 이 과정에서 사회복지교육의 역할은 막중하다 할 수 있다.
합력을 갖기도 어려운 면이 있는데, 당시 미국에서 실천적 측면을 불균형하게 강조했던 것이 이러한 비판을 야기한 측면이 있다. 그러나 그 후부터 현재까지 지식의 생산 및 발전을 통한 이론화 작업이 지속적으로 진행되고 있다. 이런 맥락에서 사회복지교육에 있어 학교와 실천현장의 교육적 연계에 관한 논점은 가장 오랫동안 논의되어 온 이슈 중의 하나이다. 이것은 사회복지학의 근원이 현실문제의 예방이나 해결에 둔 실천적 전통에 있기 때문이라고 할 수 있다.
이상에서 고찰한 바와 같이 사회복지학의 본질은 변화하는 사회 환경 속에서 인간관계의 문제해결 및 살의 질 향상을 위한 사회복지실천을 연구하는 실천학문이라 할 수 있다. 이러한 의미에서 복지국가를 향해 발걸음을 내딛고 있는 한국 사회에서 거시적 접근과 미시적 접근의 통합을 통한 사회복지의 통합적 정체성 확보는 중요하다고 할 수 있으며, 이 과정에서 사회복지교육의 역할은 막중하다 할 수 있다.
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