우리나라의 아동발달 이론[유교사회, 불교사회 아동발달관]

본문내용

등으로 시작하였다. 부모에게 효도하는 것을 도덕의 가장 근본으로 보았다. 또한 엄부자모가 바람직한 부모의 역할로 생각되었는데,이로 인하여 어머니는 자애롭게 사랑을 베풀었고, 아버지는 엄격하게 자녀에게 잘못을 지적하게되었다.
6)우리나라 아동발달 이론에 대한 평가
우리나라 아동발달 이론의 긍정적 평가는 다음과 같다.
첫째, 한국문화를 이끌어 온 중요한 사상 가운데 하나인 불교의 인간발달관을 보면 인간발달에 영향을 주는 요인으로서 유전과 환경 그리고 개인의 의지, 이 삼자의 상호작용을 강조하고 있다.
둘째, 서양에서는 양적인 성장과 변화가 눈부시게 나타나는 생의 전반부, 즉 출생 후 청년기까지의 발달에만 초점을 맞추어 왔으나 우리나라는 그보다 수백년 앞서 이미 조선시대에 인간발달의 전생애적 접근을 시도하여 태내기에서 노년기까지의 인간발달 단계를 상세히 다루고 있다.
셋째, 서양에서는 아기가 태어나 첫돌이 되어야 한 살이 되지만 우리나라에서는 태어나마자 한살을 먹게 되는 것으로 보아 이는 수태되는 순간부터 하나의 온전한 생명체임을 인정하는 것으로서 인간생명의 존중사상과 더불어 오늘날 발달된 태아과학의 관점에서 볼때도 매우 과학적인 사고임을 알 수 있다.
넷째, 서양에서는 정신과 육체, 이성과 감성, 인지와 정서를 구분해 온 이원적 사고에 따라 인간의 인지, 정서, 사회성 발달 등을 각기 별개의 차원으로 간주하고 있으나 우리나라에서는 일원론적 사로를 바탕으로하여 인간발달의 모든 영역을 총체적으로 파악하고 있다. 즉 신체의 변화를 비롯해 인성의 발달이나 사회적 역할 등을 고려한 종합적인 발달관이 적용된 것이다.

키워드

전통적인 유교사회의 아동 발달관,   인간 발달의 단계,   불교의 아동발달관