목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 유아기(프로이드-구강기, 에릭슨-기본적 신뢰 대 불신) 때의 자기분석보고서
2. 초기 아동기(프로이드-항문기, 에릭슨-자율성 대 수치) 때의 자기분석보고서
3. 학령 전기(프로이드-남근기, 에릭슨-주도성 대 죄의식) 때의 자기분석보고서
4. 학령기(프로이드-잠복기, 에릭슨-근면성 대 열등감) 때의 자기분석보고서
5. 청소년기(프로이드-생식기, 에릭슨-정체성 대 역할혼란) 때의 자기분석보고서
6. 초기 성인기(에릭슨-친밀성 대 소외) 때의 자기분석보고서
7. 중·장년기(에릭슨-생산성 대 침체) 때의 자기분석보고서
8. 노년기(에릭슨-자아통합 대 절망) 때의 자기분석보고서
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
Ⅱ 본론
1. 유아기(프로이드-구강기, 에릭슨-기본적 신뢰 대 불신) 때의 자기분석보고서
2. 초기 아동기(프로이드-항문기, 에릭슨-자율성 대 수치) 때의 자기분석보고서
3. 학령 전기(프로이드-남근기, 에릭슨-주도성 대 죄의식) 때의 자기분석보고서
4. 학령기(프로이드-잠복기, 에릭슨-근면성 대 열등감) 때의 자기분석보고서
5. 청소년기(프로이드-생식기, 에릭슨-정체성 대 역할혼란) 때의 자기분석보고서
6. 초기 성인기(에릭슨-친밀성 대 소외) 때의 자기분석보고서
7. 중·장년기(에릭슨-생산성 대 침체) 때의 자기분석보고서
8. 노년기(에릭슨-자아통합 대 절망) 때의 자기분석보고서
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
친밀감으로 퇴행하는 자기중심성 또는 자아도취에 빠진다. 본인의 성격은 전형적인 생산성의 결핍과 침체라고 할 수 있다. 왜냐하면 본인은 수시로 자아도취에 빠진다. 그리고 작은 일에도 굉장히 피상적으로 일을 확대해 상상한다. 따라서 에릭슨의 이론에 따라 이 단계를 성공하지 못하였으므로 다른 사람에 대한 배려가 부족하다. 즉 다른 사람에 대해 무관심하다.
8. 노년기(에릭슨-자아통합 대 절망) 때의 자기분석보고서
노년기(65세이상)에 노인들은 일련의 신체적ㆍ사회적 상실에 대처해야 한다. 그들은 체력과 건강을 잃고, 퇴직으로 인해 직업과 수입원을 잃게 되며, 세월이 흐르면서 배우자, 친척, 친구들을 잃게 된다. 이와 동시에 늙고 비활동적이고 가정과 나라에서 ‘쓸모없는 인간’이 되어감에 따라 수반되는 어쩔 수 없는 지위 상실을 겪으며 상처를 입는다. 근래에 들어와 일부 심리학자들은 이 시기에 많은 문제들과 상실이 있기는 하지만, 노인기에도 만족스럽고도 새로운 경험을 할 수 도 있다고 한다. 에릭슨의 통찰은 매우 다른 방향으로 향했다. 그는 노인들의 활동이나 유용감, 외부 일에의 참여 등에 1차적인 관심을 두지 않았다. 그 대신 그는 이 시기의 내적인 투쟁(고통스럽지만 내적인 성숙과 지혜에 대한 잠재력을 갖는 투쟁)에 초점을 두었다. 그는 이 투쟁을 자아통합 대 절망감이라고 불렀다. 에릭슨에 의하면 이 자아통합이란 정의하기는 어렵지만 ‘자신의 생을 그랬어야만 했던 것 그리고 다른 어떤 것에 의해서도 대체될 수 없는 것’으로 받아들이는 것을 의미한다. 통합은 다음과 같은 느낌을 나타내주고 있다. ‘그렇다, 나는 실수를 했다. 그러나 당시 그 상황에서 그 실수는 어쩔 수 없는 것이었다. 나는 그것을 내 생애의 행복했던 일들과 함께 받아들이겠다.’ 라는 느낌이 바로 통합의 느낌인 것이다. 그러나 자아통합에 실패할 경우에는 궁극적으로 절망에 빠지게 된다. 본인과 관련지어 생각할 때 본인은 다소 절망 쪽에 기울어 있는 듯싶다. 왜냐하면 현재 남은 시간은 얼마 없고 다른 인행을 시작하기에는 늦었다고 생각하기 때문이다. 또한 본인이 갖고 있는 죽음에 대한 공포는 현재를 불만스럽게 하고 절망에 빠져들게 한다. 뿐만 아니라 인생이 무의미하다고 느끼는 것도 이 단계를 성공적으로 보내고 있지 않다는 방증이라 하겠다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 자신의 인생을 프로이드와 에릭슨의 이론에 근거하여 분석하는 자기분석보고서를 작성하여보았다. 에릭슨에 따르면 노년기의 절망을 이기는 방법은 지혜라고 한다. 지혜는 한 시대를 살면서 얻은 지식으로 인생에 대한 초연하면서도 적극적인 관심을 갖는 것을 의미한다고 한다. 따라서 우리사회에서는 노인들이 적극적인 인생을 살 수 있도록 이에 알맞은 교육 프로그램이 마련하여야 한다. 그래야만 건전한 노년기 정신문화가 형성될 것이기 때문이다.
Ⅳ 참고자료
- 이은주, “어린이를 위한 철학교육의 기능근거”, 2006
- 부영호, “에릭슨의 심리ㆍ사회적발달이론을 중심으로”, 2005
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2012
8. 노년기(에릭슨-자아통합 대 절망) 때의 자기분석보고서
노년기(65세이상)에 노인들은 일련의 신체적ㆍ사회적 상실에 대처해야 한다. 그들은 체력과 건강을 잃고, 퇴직으로 인해 직업과 수입원을 잃게 되며, 세월이 흐르면서 배우자, 친척, 친구들을 잃게 된다. 이와 동시에 늙고 비활동적이고 가정과 나라에서 ‘쓸모없는 인간’이 되어감에 따라 수반되는 어쩔 수 없는 지위 상실을 겪으며 상처를 입는다. 근래에 들어와 일부 심리학자들은 이 시기에 많은 문제들과 상실이 있기는 하지만, 노인기에도 만족스럽고도 새로운 경험을 할 수 도 있다고 한다. 에릭슨의 통찰은 매우 다른 방향으로 향했다. 그는 노인들의 활동이나 유용감, 외부 일에의 참여 등에 1차적인 관심을 두지 않았다. 그 대신 그는 이 시기의 내적인 투쟁(고통스럽지만 내적인 성숙과 지혜에 대한 잠재력을 갖는 투쟁)에 초점을 두었다. 그는 이 투쟁을 자아통합 대 절망감이라고 불렀다. 에릭슨에 의하면 이 자아통합이란 정의하기는 어렵지만 ‘자신의 생을 그랬어야만 했던 것 그리고 다른 어떤 것에 의해서도 대체될 수 없는 것’으로 받아들이는 것을 의미한다. 통합은 다음과 같은 느낌을 나타내주고 있다. ‘그렇다, 나는 실수를 했다. 그러나 당시 그 상황에서 그 실수는 어쩔 수 없는 것이었다. 나는 그것을 내 생애의 행복했던 일들과 함께 받아들이겠다.’ 라는 느낌이 바로 통합의 느낌인 것이다. 그러나 자아통합에 실패할 경우에는 궁극적으로 절망에 빠지게 된다. 본인과 관련지어 생각할 때 본인은 다소 절망 쪽에 기울어 있는 듯싶다. 왜냐하면 현재 남은 시간은 얼마 없고 다른 인행을 시작하기에는 늦었다고 생각하기 때문이다. 또한 본인이 갖고 있는 죽음에 대한 공포는 현재를 불만스럽게 하고 절망에 빠져들게 한다. 뿐만 아니라 인생이 무의미하다고 느끼는 것도 이 단계를 성공적으로 보내고 있지 않다는 방증이라 하겠다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 자신의 인생을 프로이드와 에릭슨의 이론에 근거하여 분석하는 자기분석보고서를 작성하여보았다. 에릭슨에 따르면 노년기의 절망을 이기는 방법은 지혜라고 한다. 지혜는 한 시대를 살면서 얻은 지식으로 인생에 대한 초연하면서도 적극적인 관심을 갖는 것을 의미한다고 한다. 따라서 우리사회에서는 노인들이 적극적인 인생을 살 수 있도록 이에 알맞은 교육 프로그램이 마련하여야 한다. 그래야만 건전한 노년기 정신문화가 형성될 것이기 때문이다.
Ⅳ 참고자료
- 이은주, “어린이를 위한 철학교육의 기능근거”, 2006
- 부영호, “에릭슨의 심리ㆍ사회적발달이론을 중심으로”, 2005
- 이인정외, “인간행동과 사회환경”, 나남출판, 2012
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