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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 낭만주의(낭만파)의 정의

Ⅲ. 낭만주의(낭만파)의 의의

Ⅳ. 낭만주의(낭만파)의 특징

Ⅴ. 낭만주의(낭만파)의 발생 배경

Ⅵ. 낭만주의(낭만파)의 사회적 조건

Ⅶ. 낭만주의(낭만파)와 계몽주의

Ⅷ. 낭만주의(낭만파)와 고전주의의 비교

Ⅸ. 낭만주의(낭만파)의 한계

참고문헌

본문내용

묘사이다. 보다 나은 세계에 대한 생각 가운데 지금까지 알려진 것으로 가장 오래된 것은 기원전 500년의 것이다. 인간의 낙원을 묘사한 것으로 시대에 따라 모습은 약간 다르다. 그러나 그 핵심은 먹는 것이 어디에나 풍족하고 아무런 일을 하지 않아도 되는 것이었다. 개인적 차원의 천국을 그린 것으로 ‘게으름뱅이의 천국’ (Schlaraffenland)이나 ‘놀고먹는 사회’(Tischleindeckdich)가 있다.
개인적 차원에서 문제해결을 기원한 이런 천국과는 달리 집단적으로 굶주림과 사회적 억압으로부터 벗어난 공동체를 만들려는 인간의 의지는 오랜 역사를 가지고 있다. 플라톤, 예수, 어거스틴, 피요레, 토마스 모어, 캄파넬라, 오웬, 푸리에, 피히테, 생 시몽, 바이틀링, 맑스로 이어지는 유토피아 사상을 통해 변화하고 발전하였다.
유토피아 사상이 형성되는 배경은 공통점을 가지고 있다. 기존 질서가 흔들리어 당대에 대한 불안이 높아질 때이다. 근대 유토피아의 효시인 토마스 모어가 새로운 사회 체제를 구상한 배경은 신세계의 발견과 종교개혁 등에 의한 구질서의 파괴이다. 모어의 유토피아(1516)는 이후 유토피아 문학 장르의 효시가 되었고 이상향에 대한 대명사가 되기도 했다. 그 밖에 캄파넬라의 태양의 도시(1623), 안드레아에의 크리스티아노포리스(1619), 해링턴의 오세아나 공화국(1656) 등이 출판된 것도 위기 의식이 유토피아 사상이 태어나는 조건임을 보여준다. 19세기에 유토피아 사상이 활발히 논의된 것도 산업혁명과 정치적 사회적 격동으로 불안한 사회와 연관이 있다. 푸리에는 산업적 협동사회적 신세계(1829)에서 마르크스는 자본론(1867)에서 자본주의 사회 질서의 피해와 그 대안을 그렸다. 그 후 20세기 초에는 블로흐, 만하임 등의 유토피아 연구와 루카치, 벤야민 등의 유토피아적 세계 추구가 괄목할만하다. 그 후 60년대 학생운동의 여파로 유토피아 논의가 서구 학계에서 잠시 있었지만, 사회주의 종말 이후에는 유토피아 논의는 사실상 끝나버렸다.
근대의 낙관적 진보관에 대한 낭만주의의 비판은 주류가 되지 못하고 언제나 부차적이었다. 하지만 근대화 과정에 대한 낭만주의 비판은 오늘날까지 그 현실적 의미를 지니고 있다. 낭만주의자들은 시민계급의 끝없는 이기주의가 고전주의에 의해 특징 지워진 인문주의적 이상과 정면으로 배치된다고 느꼈다. 그들의 눈에 시민사회란 서로 완전히 분리되어 싸우는 개체처럼 보였다. 수많은 발견과 발명으로 촉진된 산업 혁명 이래로 점점 강해진 자본주의적 삶이 인간의 본래 모습을 해체한다고 믿었다. 그들은 이른바 사회의 ‘원자화’ 원인을 인식하려고는 하지 않고, 오로지 개인에 미치는 원자화의 파괴적 영향에만 반응을 보였다. 바로 이러한 점에서 근대의 자연과학적 유토피아관에 대한 낭만주의의 비판은 그 성과에도 불구하고 약점이 있다.
낭만주의자들에게 비평은 특별한 의미를 지녔다. 낭만주의 비평은 문학생산의 도구로써, 문학을 지도 계몽하는 역할을 자임했다. 슐레겔은 심지어 비평에다 미래를 창출하는 임무를 지운다. 그럼에도 불구하고 당대에 출판된 신간에 대한 관심은 별로 없었고, 오래된 중요 작품에 대한 비평을 철학적으로 길게 쓰는 것을 선호했다. 예를 들어 슐레겔은 1796년부터 1799년까지 300여 편의 신간 서평을 발표했으나 1801년부터는 신간에 대한 서평을 더 이상 발표하지 않았다. 이처럼 외부 현실에 대한 관심도 없었을 뿐 아니라, 예술 행위도 당대와 직접 연결되지 않는 경우가 많았다. 이것이 낭만주의의 또 다른 약점이다. 뿐만 아니라 낭만주의 작가들은 자신들이 거절하는 주변세계에는 관심이 없었고 오로지 내면에만 관심을 가졌다. 뿐만 아니라 의도적으로 사회분석을 무시했고, 주인공의 정신적 · 영혼적 삶에 영향을 미치는 객관적 조건을 고려하지 않았다. 그렇기 때문에 낭만주의는 그들의 성과에도 불구하고, 현실도피라는 비난과 함께 여러 가지 한계를 지니고 있다.
참고문헌
강유원(교수) 저, 나현영 외 1명 역(2005) : 낭만주의의 뿌리, 이제이북스
데이비드 블레이니, 강주헌 역(2004) : 낭만주의, 서울 : 한길아트
아르놀트 하우 저(1999) : 문학과 예술의 사회사 로꼬꼬·고전주의·낭만주의
이케우치 오사무 저, 조영렬 역(2010) : 유럽 낭만주의의 도래(괴테 사드 바이런, 4*6배판), 웅진지식하우스
지명렬(2000) : 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부
타임라이프 북스(2005) : 유럽의 낭만주의 시대, 가람기획

키워드

낭만주의,   낭만파,   고전주의,   계몽주의,   예술