교육행정 유사개념

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교육행정 유사개념에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

, 중학생을 대상으로 한 산청의 숲속마을 작은 학교 등이 있다.
또한 대안교육을 운영 방식과 교육 내용교육 대상을 함께 고려하면, 정규학교형(거창고등학교, 풀무농업고등기술학교, 영산성지고등학교, 부천실업학교 등), 계절프로그램형(민들레만들래학교, 따로 또 같이 만드는 학교, 자유학교 등), 방과후프로그램형(공부방, 공동 육아 방과후 프로그램, 여럿이 함께 만드는 학교 등), 아동유아 교육 프로그램형(꾸러기 학교, 공동 육아 어린이집, 엄마사랑 유치원 등) 등으로 분류할 수 있다.
4. 대안학교(교육)의 특징
1. 아동관 - 아동은 자율적이며 독립적인 존재
일찍이 루소가 아동을 하나의 독립적인 인격체로 볼 것을 제안했지만, 여전히 학교는 교사 중심으로 교육을 하며 아동은 단지 주어진 지식과 가치를 받아들여야 할 피동적 존재로 취급되고 있다. 그러나 대안 교육은 아동을 주체적이며 자율적인 존재, 스스로 사물을 판단하고 결정을 할 수 있는 존재, 교사나 부모에게 종속된 것이 아니라 독립된 인격을 지닌 개체로 본다. 따라서 아동은 자기가 무엇을 배워야 할지, 무엇을 선택해야 할지 결정할 수 있으며, 학교 운영에도 참여할 수 있다고 믿는다. 그리고 어려서부터 이러한 민주적인 삶의 방식을 체험하는 것은 장차 이 사회를 좀더 민주적인 방향으로 변화시키는 원동력이 된다고 믿는다.
2. 공동체 가치 존중 강조
아동 개개인의 인격과 개성을 존중하는 동시에 다른 한편으로는 공동체 가치를 중시한다. 경쟁을 본질로 하는 기존의 원자적 개인주의는 현대사회를 삭막하게 하고 미래를 어둡게 하는 주요인이다. 따라서 대안 교육은 인간 상호간의 협력과 존중, 그리고 평등을 강조한다. 대안 학교들은 공동체 생활을 통하여 서로 다른 생각을 가진 사람들을 이해하고 이해관계가 갈등을 일으킬 때 양보와 타협을 통해 분쟁을 해결하는 체험을 하도록 한다. 학교 운영에 모든 학생들이 공동으로 참여하는 것도 이를 위한 중요한 기회를 제공한다.
3. 학습 내용과 방법의 변화 - 아동 스스로 결정하는 학습방법
전통적인 교육과는 달리 대안 교육은 주어진 교육 내용이나 그에 따른 효과적인 교육 방법이 있다고 보지 않으며, 설사 그러한 것이 있다고 하더라도 그것이 아동의 능동적인 참여나 주도에 의해서 이루어지지 않으면 무의미하다고 본다. 아동에 대한 절대적인 신뢰는 무엇을 어떻게 배워야 할 것인가를 아동에게 맡기는 것이 진정한 학습을 가능케 한다고 본다. 왜냐하면, 그럴 경우에야 비로소 아동에게 살아있는 체험이 되기 때문이다.
4. 생명 존중 사상 또는 생태주의
기존의 인간과 자연의 적대적 또는 ‘나-그것’의 관계를 공존적인 관계로 회복하며 돌이킬 수 없는 파괴가 아니라 지속적으로 가꾸고 활용할 것을 가르친다. 그러나 이것이 단지 환경 오염이나 생태계의 위기 극복만을 강조하는 것은 아니다. 그것은 궁극적으로 생명에 대한 가치 존중을 바탕으로 하기 때문에 자연과 인간의 공존은 물론 인간과 인간 사이의 평화적인 관계도 동일한 가치의 범주로 본다. 생태주의가 반문명적인 가치를 지향하는 것은 아니지만, 가급적 자연 파괴적인 기계와 편리함보다는 인간의 노동과 불편함을 행복으로 느낄 수 있는 태도를 중시한다.
5. 노동(또는 노작) 중시 - 일은 놀이이자 공부
일과 놀이와 공부가 엄격하게 구분되지 않으며, 많은 대안 학교들에서 일상 생활에 필요한 많은 물건들을 자체 노동에 의해 조달하기도 한다. 그런 것들을 만드는 과정은 많은 것을 배우고 익히는 과정이기도 하지만, 그 자체로서 놀이이기도 하고 사회적 협동을 체험하는 과정이기도 하다.
6. 작은 학교 지향
영국의 ‘인간 규모’(human scale) 교육이라는 말에서 보듯이 교사와 학생, 학생과 학생간의 친밀한 인간 관계를 위한 것이다. 이는 일차적으로 개개인의 인격이 충분히 존중되기 위해서 필수적이라 할 수 있다. 나아가 이러한 소규모의 학교는 작은 집단의 동질성을 바탕으로 추구하는 이념을 자유롭게 실현할 수 있게 한다. 대규모의 집단이 공동체를 유지한다는 것은 구성원의 다양성이 어떤 형태로든 억압된다는 것이기도 하다.
7. 지역 사회와 긴밀한 관계 유지
교육이 삶의 과정과 유리되지 않고 학생들이 폭넓은 경험을 할 수 있기 위해서는, 그리고 동시에 학교가 학부모의 참여 속에 운영되기 위해서는, 당연하게 요청되는 것이라고 할 수 있다. 양자의 이상적인 관계는 학교가 지역 사회의 문화적 정치적 중심지이며, 지역 사회는 학습의 무한정한 자원이 되는 것이다.
5. 대안교육의 전망
대안교육 운동은 대안적 삶에 대한 지향이다. 끊임없는 욕망의 창출로 모든 사람들을 갈증으로 몰아가는 상품사회에 부단히 적응하기 위해 노동을 상품화해야하는 사회에서 ‘생명’의 가치와 ‘상생(相生)’의 삶을 이야기 할 수는 없다. 소위 ‘노동사회’에서 ‘문화사회’로의 과감한 전환은 구호로써만 가능하지는 않다. 대안교육이나 대안학교 교육을 통해 학생들에게 자립적이며 자존적인 삶의 실현의 가능성을 제시할 수 있어야 한다. 과학 기술의 발달이 필연적으로 야기시키는 노동의 유연화에 떠밀려 자립적 삶을 모색할 때, 그것은 방법에서나 방향에서 일정한 한계를 지닐 수밖에 없다.
대안학교 운동은 특별한 사람들의 독점적 영역일 수는 없다. 대안학교는 서울, 부산, 광주 등 아이들이 살고 있는 그 자리에서 학교가 지녀야한 이념적 좌표와 목적 및 내용에 대한 모색이 되어야 한다. 그런 의미에서 대안교육 운동이나 대안학교 운동은 기존의 교육운동과 적대적인 관계에 있는 것이 아니라 상보적 관계에 있다.
현재의 대안학교들이 설립된 지 얼마 되지 않아 아직은 뚜렷한 성과를 내놓고 있지 못한 점은 분명하지만, 대안학교들이 가질 수 있는 제도적 장점(교육과정의 탄력적 편성과 운영, 수업 일수 조정, 교과서의 자유로운 선택 등)을 일반화하는 과정에서 기존의 공교육 체계에 많은 시사점을 줄 수 있다고 생각한다.
문제15) 교육백과사전에서 대안 학교를 “표준적인 ‘공립학교들’이 제공하는 ‘( )’ 것과는 다른 경험을 추구하는 아동과 학부모들을 위하여 특별한 교수법과 프로그램, 활동, 여건 등을 제공할 수 있도록 고안된 학교”라고 정의하고 있다