본문내용
형이상학적 가치이론에 집중해야 하지 않을까 하고 제안을 하는 것이다.
”모든 과학은 연역이다. 그러므로 모든 연역은 과학이다”라고는 할 수 없을 것이다. 분명히 귀납적 추론 또한 증명이 가능하지만 그것이 연역보다 시원하지 않다는 점이 문제가 있다. 그러나 더 이상 과학이라는 범위를 연역에 한정해서는 아무 것도 해명할 수 없게 된다. 그러므로 경제학은 그 근본적이고 뉴턴적 방법론이 설명할 수 없는 것들을 해명하기 위해서라도 다시 가치이론으로 환원되어야 한다고 생각된다. 현대의 경제학자들이라고 하는 부류들은 굉장히 많다. 그들은 모두 이러한 연역추론, 즉 피드백 방법을 통해 돈을 벌어들이고 있다. 몇마디 그까짓 말빨 한번 세워주면 주가를 설명한 것 같고, 시장을 설명한 듯 착각하게 한다. 사실은 그런 피드백 논리가 시장이나 교환을 설명하는게 아니다. 경제학은 현실을 강화하는 차원으로 빠져버린다. 이런 점에서 경제학은 과학이라고 할 수 없다. 실천성을 스스로 가질 수 있으려면 근본적인 것을 사유해야 한다. 그래서 경제학은 다시 정치경제학으로, 철학적인 사유로써 회귀해야 한다. 진짜 과학이라는 이름을 붙이려면 세계를 ‘해명’하려고 노력해야 하는 것 아닌가?
”모든 과학은 연역이다. 그러므로 모든 연역은 과학이다”라고는 할 수 없을 것이다. 분명히 귀납적 추론 또한 증명이 가능하지만 그것이 연역보다 시원하지 않다는 점이 문제가 있다. 그러나 더 이상 과학이라는 범위를 연역에 한정해서는 아무 것도 해명할 수 없게 된다. 그러므로 경제학은 그 근본적이고 뉴턴적 방법론이 설명할 수 없는 것들을 해명하기 위해서라도 다시 가치이론으로 환원되어야 한다고 생각된다. 현대의 경제학자들이라고 하는 부류들은 굉장히 많다. 그들은 모두 이러한 연역추론, 즉 피드백 방법을 통해 돈을 벌어들이고 있다. 몇마디 그까짓 말빨 한번 세워주면 주가를 설명한 것 같고, 시장을 설명한 듯 착각하게 한다. 사실은 그런 피드백 논리가 시장이나 교환을 설명하는게 아니다. 경제학은 현실을 강화하는 차원으로 빠져버린다. 이런 점에서 경제학은 과학이라고 할 수 없다. 실천성을 스스로 가질 수 있으려면 근본적인 것을 사유해야 한다. 그래서 경제학은 다시 정치경제학으로, 철학적인 사유로써 회귀해야 한다. 진짜 과학이라는 이름을 붙이려면 세계를 ‘해명’하려고 노력해야 하는 것 아닌가?
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