부흥운동에 대한 신학적 근거

본문내용

언된 인물이다.(사40:3-5) ②.천사가 그의 출생을 예고하였다.(눅1:11-20) ③.나실인으로 구별된 사람이다.(눅1:15) (나실인 히; (나지르-구별된 자) (민 6:2-7 이스라엘 자손에게 고하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리거든 포도주와 독주를 멀리하며 포도주의 초나 독주의 초를 마시지 말며 포도즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말지니 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안에는 포도나무 소산은 씨나 껍질이라도 먹지말지며, 그 서원을 하고 구별하는 모든 날 동안은 삭도를 도무지 그 머리에 대지 말 것이라 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 날이 차기까지 그는 거룩한즉 그 머리털을 길게 자라게 할 것이며, 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요.그 부모 형제 자매가 죽은 때에라도 그로 인하여 더럽히지 말것이니 이는 자기 몸을 구별하여 하나님께 드리는 표가 그 머리에 있음이라) ④.제사장 샤가랴의 아들이다.(눅 1:5,6) ⑤.예수 그리스도를 메시야로 증거하였다. (요 1;29-36; 요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다) ⑥.엘리야와 동일시 하였다. (말 4:5; 마 11:11-14 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자 라도 저보다 크니라. 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라. 모든 선지자와 및 율법의 예언한 것이 요한까지니 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라) ⑦.헤롯에 대한 부도덕을 책망하였다. (막 6:17-18 전에 헤롯이 자기가 동생 빌립의 아내 헤로디아에게 장가 든고로 이 여자를 위하여 사람을 보내어 요한을 잡아 옥에 가두었으니 이는 요한이 헤롯에게 말하되 동생의 아내를 취한 것이 옳지 않다 하였음이라) ⑧.헤롯이 목베어 죽임을 당하였다.(마 14:3-12; 막 6:1-28) 1). 이스라엘 백성을 향하여 회개를 촉구하며 죄를 자복하며 세례를 받게 하였다. 세례요한의 운동은 이제까지 침체되어 있던 민중의 신앙을 일깨워주고, 진작 시켜준 일대 부흥운동이다. 2).세례요한은 신약시대의 부흥운동의 예비자로써 길을 닦아 놓은 선구자이다. 3).세례 요한은 자기 사명을 다하고 순교의 제물이 되어 이세상을 떠난 사람이다. 2.예수 그리스도(예수-여호와께서 구원하심. 그리스도-메시야) 1).유대교의 잘못된 신앙을 견책하고 율법대로 생활할 것을 강조하셨다.(마 23:1-38) 2).신약 교회가 세워져야할 원리를 가르치셨다. 3).예수 그리스도는 설교와 대속적 죽음과 부활을 통하여 구약의 국가적 교회(The Old Testament National Church)를 신약의 교회(The of the New Testament)로 변형시키셨다. 나. 오순절 및 그 이후의 부흥운동 1.오순절 성령 강림 1).오순절의 성령 강림은 예수 그리스도의 명령을 따라 기도로 준비한 120문도에게 임하였다. 이들은 예수 그리스도의 가르치심을 직접받고, 그의 고난과 죽음과 부활과 승천을 직접 본 사람들이었다. (행 1:4-5 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라) 2).오순절의 성령 강림으로 인하여 첫 교회가 탄생되었다. 예루살렘 교회의 탄생이다. 3).초대 교회의 부흥운동은 오순절날 성령 충만을 받은 제자들에 의하여 시작 되었다. 4).이때 부흥운동은 위대하고 영광스러운 종교 부흥운동이었으며, 기독교 역사에서 첫 번째 되는 위대한 부흥운동이었다. 엄청난 부흥을 일으킨 운동이었다. *(120명(행 1:15)-3천명(행 2:41)-날마다 더함(행 2:47)-남자의 수가 약 오천명(행 4:4)-믿고 주께로 나오는 자가 더 많으니 남녀의 큰 무리더라(행 5:14)-하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라(행 6:7)-그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라(행 9:31)-형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는자라(행 21:20) 2.성령 강림의 결과. 1).하나님의 임재 체험. 2).성령의 지배 아래 한 마음 한뜻이 됨. 3).소유욕에서 벗어남.(사랑의 실천 행동) 4).언어 장벽까지 철폐됨.(방언을 말함) 5).전도열 고조(복음의 확) 3.초대 예루살렘교회의 특성 1).예루살렘 교회가 사도들의 모교회로 급성장하였다. 2).각기 각층의 사람들이 모였으나 유대적 교회를 탈피 하지 못했다. 3).공동체적인 교회였다. 4.초대 이방인을 향한 부흥운동 1).안디옥 교회가 이방인들의 모교회로 외지 선교의 본부 역할을 하였다. 바나바와 바울은 안디옥 교회에서 협동 목회를 하면서 이방인 선교의 위대한 목회 계획을 수립하였다.(행 13:1-3) 2).선교 활동으로 인하여 주후 45-60년 사이에 각처에 교회가 세워지게 되었다. 3).조직적인 제자 훈련과 복음 전파를 통한 교회 설립이 부흥운동의 요소였다. 5.초대 교회의 부흥의 원인 1).<근대 정신과 신>을 쓴 해밀턴은 초대 교회는 ①.무력에 의해 전파되지 않았으며, ②.정치적 권력과 위신을 옹호 받지 않았으며, ③.외식 주의에 의하지도 않고, ④.인간 저급적인 성질에 호소하지도 아니하고, ⑤.부도덕이 미덕으로 칭찬받지 않으면서 발전 했다고 하였다. 2).로마제국의 쇠퇴와 멸망을 쓴 기본(Edward Gibon)은 그의 책 1권에서 부흥의 원인을 ①.교인의 열심 ②.영생의 소망 ③.기적 ④.교인들의 덕 ⑤.교회조직의 치밀 이라고 하였다. 3).그러나 오순절 성령 강림의 이후의 초대 교회에 부흥은 오직 하나, 성령의 능력인 것이다.