목차
I. 서론
II. 본론 - 에릭슨의 8단계 발달과업-
제 1단계 : 신뢰감 대 불신감(영아기, 0-1세)
제 2단계 : 자율성 대 의혹(유아기, 2-3세)
제 3단계 : 주도성 대 죄책감(유치기, 3-6세)
제 4단계 : 근면성 대 열등감(아동기, 6-11세)
제 5단계 : 정체감 대 정체감 혼미(청소년기, 11-18세)
제 6단계 : 친밀성 대 고립감(청년기, 18-30)
제 7단계 : 생산성 대 침체감(장년기, 30-65)
제 8단계 : 통합성 대 절망(노년기, 65세 이상)
III. 결론
II. 본론 - 에릭슨의 8단계 발달과업-
제 1단계 : 신뢰감 대 불신감(영아기, 0-1세)
제 2단계 : 자율성 대 의혹(유아기, 2-3세)
제 3단계 : 주도성 대 죄책감(유치기, 3-6세)
제 4단계 : 근면성 대 열등감(아동기, 6-11세)
제 5단계 : 정체감 대 정체감 혼미(청소년기, 11-18세)
제 6단계 : 친밀성 대 고립감(청년기, 18-30)
제 7단계 : 생산성 대 침체감(장년기, 30-65)
제 8단계 : 통합성 대 절망(노년기, 65세 이상)
III. 결론
본문내용
것이었다고 느끼게 되면 절망에 빠지게 된다.
그러나 이러한 절망 속에서도 자신은 그때 그럴 수밖에 없었다고 생각하면서 자기 나름대로 인생의 의미를 찾고 보람을 느끼게 되면 인생에 대한 참다운 지혜를 획득하게 된다. 이러한 지혜를 통하여 앞의 7단계동안 이룬 소산을 거두어들일 수 있게 되며, 드디어는 보다 더 차원이 높은 인생철학으로 통합을 이루어 나가게 된다. 자기의 인생을 만족감과 충만감을 가지고 돌아보는 사람은 자아 통합을 이룬 사람이다. 자신의 위치와 자신의 과거를 받아들인다. 지혜의 힘은 우리가 궁극적으로 염려하는 것(죽음)에 직면하면서 겪는 통합성과 절망에 의해 생겨난다. 지혜는 우리의 축적된 지식과 경험을 통합한다. 지혜를 발달시킨 사람은 전체성과 완결성의 모델이다.
III. 결론
에릭슨은 인간이 살아가면서 지나게 될 8단계 발달과업을 설명하면서 정신 사회적 위험(위기)을 이겨낼 수 있는 인간의 능력에 관심을 가졌다. 그러니까 위기를 잘 극복하는 인간이 건강한 성격을 형성할 수 있다고 보았다. 즉, 전 일생을 통해 마주치게 되는 일련의 위기들을 그 때 그 때 잘 해결하고 극복함으로써 자기정체감을 형성해 나가는 것이 건강한 성격의 기반이 된다. 위기를 잘 극복하기 위해서는 긍정적인 경험과 부정적인 경험이 균형을 잡아야 하며, 그 균형은 개인에 따라 다르다.
우리는 개인의 성장과 공동사회의 변화를 분리시킬 수 없으며, 또한 우리는 개인이 겪는 정체감의 위기와 역사의 발달 속에서 현대의 위기를 분리해서 생각할 수 없다. 왜냐하면 전자와 후자는 서로 도우며 실제로 서로 관련되어 있기 때문이다.
그러나 이러한 절망 속에서도 자신은 그때 그럴 수밖에 없었다고 생각하면서 자기 나름대로 인생의 의미를 찾고 보람을 느끼게 되면 인생에 대한 참다운 지혜를 획득하게 된다. 이러한 지혜를 통하여 앞의 7단계동안 이룬 소산을 거두어들일 수 있게 되며, 드디어는 보다 더 차원이 높은 인생철학으로 통합을 이루어 나가게 된다. 자기의 인생을 만족감과 충만감을 가지고 돌아보는 사람은 자아 통합을 이룬 사람이다. 자신의 위치와 자신의 과거를 받아들인다. 지혜의 힘은 우리가 궁극적으로 염려하는 것(죽음)에 직면하면서 겪는 통합성과 절망에 의해 생겨난다. 지혜는 우리의 축적된 지식과 경험을 통합한다. 지혜를 발달시킨 사람은 전체성과 완결성의 모델이다.
III. 결론
에릭슨은 인간이 살아가면서 지나게 될 8단계 발달과업을 설명하면서 정신 사회적 위험(위기)을 이겨낼 수 있는 인간의 능력에 관심을 가졌다. 그러니까 위기를 잘 극복하는 인간이 건강한 성격을 형성할 수 있다고 보았다. 즉, 전 일생을 통해 마주치게 되는 일련의 위기들을 그 때 그 때 잘 해결하고 극복함으로써 자기정체감을 형성해 나가는 것이 건강한 성격의 기반이 된다. 위기를 잘 극복하기 위해서는 긍정적인 경험과 부정적인 경험이 균형을 잡아야 하며, 그 균형은 개인에 따라 다르다.
우리는 개인의 성장과 공동사회의 변화를 분리시킬 수 없으며, 또한 우리는 개인이 겪는 정체감의 위기와 역사의 발달 속에서 현대의 위기를 분리해서 생각할 수 없다. 왜냐하면 전자와 후자는 서로 도우며 실제로 서로 관련되어 있기 때문이다.
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