목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 매슬로우의 욕구 위계론
2. 사회구조적 요인에 따른 욕구
3. 인간과 사회
4. 현대사회의 사회문제
5. 인간복지를 위한 구체적 내용
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 매슬로우의 욕구 위계론
2. 사회구조적 요인에 따른 욕구
3. 인간과 사회
4. 현대사회의 사회문제
5. 인간복지를 위한 구체적 내용
Ⅲ. 결론
본문내용
설치하여 보다 과학적인 사회복지가 이루어 져야 할 것이다.
4) 교육과 문화 개선
사회갈등은 상류와 하류 계층간의 갈등으로 야기되는 경우가 많은데 이러한 계층의 분리는 전문화된 산업사회에서는 교육의 불평등이나 부재를 통해 생기는 경우가 많아 이러한 교육의 차이로 인해 상류 문화와 하류문화가 형성되어 문화적 갈등으로까지 발전하는 경향이 있다. 이러한 현상을 막기 위해 교육과 문화에 대한 전반적인 의식 개혁이 필요하다.
5) 사회사업을 통한 인간복지
사회적 약자는 경제적 활동의 저하를 통해 양상되는 경우가 많다. 이러한 경제적 약자는 사회, 문화 활동의 제약을 받아 자꾸만 하위 계층으로 밀려나는 경향성을 띈다. 이러한 악순환을 막기 위해 경제적 약자를 위한 사회사업을 펼쳐 이러한 사회사업의 근로를 통해 경제적 안정을 얻게 하고 이러한 경제적 안정을 통해 사회, 문화적 안정으로 발전해 나가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
중족이나 씨족에 의해 형성된 고대사회에서는 공동생활에 속에서 상부상조하는 가운데 자연이나 다른 집단으로부터의 불안이나 위험에 대처하고 자체적으로 생활보호대책만을 강구하였기 때문에 사회복지의 개념은 필요하지 않았다. 사회적으로 신분적 계층과 종교의 사회적 역할이 생겨나는 중세사회에서는 자선이나 박애사업으로서 보호를 요하는 대상을 불쌍히 여겨 동정하는 감정에 근거를 둔 것이었으며 주관에 의한 종교적, 감정적 동기에 의한 행위였다. 하지만 자유방임주의의 영향과 산업혁명을 거쳐 경제적, 사회적, 정치적 빈부의 격차가 생겨나기 시작한 근대 사회에 이르러서는 상류사회와 하류사회를 형성하여 계층간의 사회적 계층 갈등을 야기하기에 이르러 개인이나 특정 집단이 해결할 수 없는 문제로 성장하게 되었다. 이러한 문제의 해결을 위해 국가가 직접사회문제를 해결하기에 이르렀다. 사회적인 약자에 대한 국가 정책적인 사회사업으로서의 사회복지가 생겨나게 되었고 현대 국가에서는 다양하고 복잡한 사회복지를 위해 복지국가가 등장하기 이르렀다. 사회는 다수가 함께 살아가는 전체사회이다. 이러한 사회 속에서 필요한 개개인의 인간 존엄성 보장은 중요한 가치이다. 하지만 이러한 인간 존엄성 보장만을 강조하게 되면 인간 개개인의 사회복지는 잘 이루어지게 되겠지만, 그 구성원의 다수의 사람들이 피해를 입게된다. 이러한 관점에서 볼 때 인간의 존엄성 가치는 공동체 사회를 위해서는 상호 대응적인 관계에서 조화를 이루어야 한다고 생각한다.
4) 교육과 문화 개선
사회갈등은 상류와 하류 계층간의 갈등으로 야기되는 경우가 많은데 이러한 계층의 분리는 전문화된 산업사회에서는 교육의 불평등이나 부재를 통해 생기는 경우가 많아 이러한 교육의 차이로 인해 상류 문화와 하류문화가 형성되어 문화적 갈등으로까지 발전하는 경향이 있다. 이러한 현상을 막기 위해 교육과 문화에 대한 전반적인 의식 개혁이 필요하다.
5) 사회사업을 통한 인간복지
사회적 약자는 경제적 활동의 저하를 통해 양상되는 경우가 많다. 이러한 경제적 약자는 사회, 문화 활동의 제약을 받아 자꾸만 하위 계층으로 밀려나는 경향성을 띈다. 이러한 악순환을 막기 위해 경제적 약자를 위한 사회사업을 펼쳐 이러한 사회사업의 근로를 통해 경제적 안정을 얻게 하고 이러한 경제적 안정을 통해 사회, 문화적 안정으로 발전해 나가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
중족이나 씨족에 의해 형성된 고대사회에서는 공동생활에 속에서 상부상조하는 가운데 자연이나 다른 집단으로부터의 불안이나 위험에 대처하고 자체적으로 생활보호대책만을 강구하였기 때문에 사회복지의 개념은 필요하지 않았다. 사회적으로 신분적 계층과 종교의 사회적 역할이 생겨나는 중세사회에서는 자선이나 박애사업으로서 보호를 요하는 대상을 불쌍히 여겨 동정하는 감정에 근거를 둔 것이었으며 주관에 의한 종교적, 감정적 동기에 의한 행위였다. 하지만 자유방임주의의 영향과 산업혁명을 거쳐 경제적, 사회적, 정치적 빈부의 격차가 생겨나기 시작한 근대 사회에 이르러서는 상류사회와 하류사회를 형성하여 계층간의 사회적 계층 갈등을 야기하기에 이르러 개인이나 특정 집단이 해결할 수 없는 문제로 성장하게 되었다. 이러한 문제의 해결을 위해 국가가 직접사회문제를 해결하기에 이르렀다. 사회적인 약자에 대한 국가 정책적인 사회사업으로서의 사회복지가 생겨나게 되었고 현대 국가에서는 다양하고 복잡한 사회복지를 위해 복지국가가 등장하기 이르렀다. 사회는 다수가 함께 살아가는 전체사회이다. 이러한 사회 속에서 필요한 개개인의 인간 존엄성 보장은 중요한 가치이다. 하지만 이러한 인간 존엄성 보장만을 강조하게 되면 인간 개개인의 사회복지는 잘 이루어지게 되겠지만, 그 구성원의 다수의 사람들이 피해를 입게된다. 이러한 관점에서 볼 때 인간의 존엄성 가치는 공동체 사회를 위해서는 상호 대응적인 관계에서 조화를 이루어야 한다고 생각한다.
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