하버마스의 목적합리적 행위와 의사소통적 행위의 차이를 보여주는 사례

소개글

하버마스의 목적합리적 행위와 의사소통적 행위의 차이를 보여주는 사례에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. ‘생활세계의 식민지화’ 그리고 그 해결책으로서의 ‘의사소통적 합리성’
2. 체계와 생활세계
3. 체계와 생활세계의 분리에서 생기는 ‘생활세계의 식민지화’
4. 그 대안으로서의 의사소통 합리성
5. 의사소통적 합리성을 활성화시키려는 시민운동
6. 우리의 경우 의사소통 합리성은 활성화될 수 있는가?(구체적 사례와 관련하여)
7. 나가며
참고문헌

본문내용

가장에 의해 의사소통을 제대로 이루지 못하여, 자아실현 과정이 왜곡되고, 그로 인해 정신적육체적 갈등을 겪게 된다. 설령 대화가 이루어진다고 해도 가족 구성원들의 세대-시대에 따라 교육과 사회구조는 다르다-는 서로 달라서, 언어는 다르게 전달되고 받아들여진다. 가족 구성원 중에 어느 한 사람이 가장에 의해 가족을 탈퇴하거나 정신적 고통에 빠진다면, 가정의 질서가 해체된다면, 구성원 모두 불완전한 삶을 영위할 수밖에 없다. 최근에는 의사소통이 안 돼서 외도를 하거나 이혼을 요구하는 아내가 늘고 있다. 가장 역시 그리 행복하지는 않다. 아내의 외면과 아이들의 대화거부로 우울증에 빠진 가장이 많다. 끊어진 가족의 끈을 이어주는 매개 통로로써, 최근에는 가정문제를 상담해 주는 시민사회단체가 늘어나고 있다. 합리적인 대화소통의 길을 내주는 시민사회단체가 활성화되고 있다. 따라서 가족문제를 상담해 주는 시민사회단체가 늘어나고, 합리적인 의사소통의 방법 안에서 새로운 가족 패러다임의 형성이 필요하다고 볼 수 있다.
7. 나가며
하버마스는 서양 근대성의 병리를 파악하는 데 결정적으로 도움을 주는 이념의 틀을 설정하는 데 성공하였다. 하버마스의 의사소통적 행위이론은 규범적 비판의 가능성을 정초하고 생활세계의 식민지화 현상에 대한 저항을 독려하는 데 매우 설득력 있는 대안으로 간주될 수 있다. 의사소통적 합리성의 개념을 비판사회이론의 맥락 안으로 끌어들이고, 사회적 진화를 체계와 생활세계로 동시에 파악하는 그의 시각은 근대성의 병리에 대한 폭넓은 전망도 가능케 한다. 그러나 서구사회에 비해 상대적으로 민주화가 덜 된 우리의 경우를 고려해 볼 때, 의사소통적 행위이론은 역사적 현실과의 매개 통로가 다소 불분명하다고 여겨진다. 예전에 비해 눈에 확연히 드러나 보이지는 않지만, 여전히 우리의 생활세계를 지배하는 정치경제적 체계에서 벗어날 수 있는 거대담론으로서의 의사소통 합리성은, 지역주의가 만연한 우리의 현실에서는 형성되기가 어렵다고 여겨지기 때문이다.
참고문헌
안성호 (1996). 『세계화지방화그리고 민주화』. 서울: 교육과학사.
안승국 (1997), “결사체 민주주의와 정치공동체: 국가-시민사회 관계의 대전환
모색,” 『한국정치학회보』31.
유팔무 (1995), “시민사회의 성장과 시민운동,” 유팔무김호기 (편),
『시민사회와 시민운동』 서울: 한울.
주성수(1999).「 시민사회와 제3섹터」. 서울: 한양대 출판부.

키워드

하버마스,   목적합리적,   의사소통적