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정체성을 지니고 있다는 것이다. 즉 중국인은 자신들의 현재 모습을 규정하는 것이 ‘중화인민공화국’의 국민 신분이 아니라 ‘중국 문명’ 자체라고 생각하며, 스스로가 ‘중국 문명의 계승자’임을 자처한다. 이들이 ‘중국’을 언급할 때에는 국가뿐 아니라 역사와 왕조, 사고방식, 관습, 가족, 조상 숭배, 가치관, 철학 등 중국 문명의 요소들을 의미한다는 것이다. 지은이는 이러한 문명국가의 정체성에 의해 중국이 세계의 중심이며 중국 민족이 세계 제일이라는 중화사상이 끊임없이 고취되는 것이라고 진단한다. 그동안 중국인은 이런 가치관에 따라 인종과 민족의 서열을 매기고, 주변국과의 관계에서도 중국 중심의 ‘조공 관계’를 추구해 왔다. 중국은 문명국가의 정체성을 지니고 있다는 점 외에도, 오랫동안 유교 사상이 지배한 국가이고 1949년 이후로는 공산주의 정권이 통치하고 있다는 점에서도 그동안 패권 국가들과 차별화된다. 지은이는 중국이 대륙 규모의 영토와 거대한 인구를 동시에 가지고 있다는 점 때문에, 서유럽이나 미국, 혹은 근대화를 이룬 다른 국가들에 비해 근대화의 속도가 지역별로 달라 선진국과 개발도상국의 양면을 동시에 지니는 상황이 오래 지속될 것이라고 전망한다.
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