다문화복지 주제를 좀 더 구체화하여 소제목을 달아 작성

소개글

다문화복지 주제를 좀 더 구체화하여 소제목을 달아 작성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국의 다문화 가족 증가 배경
2. 다문화가정의 현황과 욕구
3. 농촌다문화가정의 현황
4. 다문화 가정의 증가와 문제점
5. 농촌 다문화가정의 문제점
6. 다문화가정에 대한 지원
7. 농촌 다문화가정을 위한 복지 대책
8. 다문화복지를 위한 사회, 개인의 노력의 필요성
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

많은 것이다.지난해 한국인과 외국인과의 결혼은 3만 8천여 건으로 이는 전체 혼인 중에서 11%에 해당하는 수치이다(통계청, 2008). 결혼건수가 4만 3천여 건(전체 혼인대비 13.6%)으로 역대 최고였던 2005년에 비하면 그 수가 감소하였지만 결코 무시할 수 없는 수치인 것은 확실하다. 경기도의 국제결혼도 전국적인 국제결혼 증가의 추세와 그 맥을 같이 하는데 전체 국제결혼에서 경기도가 차지하는 비율은 해마다 소폭의 변동은 있지만 매년 20% 이상으로 매우 큰 비중을 차지하고 있다. 향후 외국인과의 혼인이 얼마나 증가하고 얼마나 감소할 지에 대한 정확한 예측은 하기 어렵겠지만 이와 같은 통계적 수치로 보자면 이제 우리의 결혼문화에서 ‘국제결혼’을 자연스런 선택사항으로 받아들이게 된 것 같다는 생각이 든다.국제결혼 특히 외국인 여성과 한국인 남성간 결혼의 급격한 증가로 인해 정부는 2006년 4월에 관계부처 합동으로 통합적인 지원 대책을 내놓은 바 있고 새 정부에서도 결혼이민자가족지원에 대한 사업은 지속될 것으로 알려지고 있다. 경기도는 도내 국제결혼가족의 실태를 정확히 파악하여 그 특성에 맞는 지원 대책을 마련하고자 국제결혼이민 가족의 실태조사를 실시하고 이에 맞는 장단기 지원 대책을 세운 바 있다.경기도 실태조사 결과 결혼이주여성은 한국어를 하지 못한 어려움이 가장 큰 당면 현안이었고 자녀를 잘 키우고 싶어 하는 마음과 경제적으로 일하고자 하는 욕구가 강하다는 것을 알아내었다. 그래서 이들을 위한 한국어 교육, 가족생활을 돕기 위한 지원서비스는 물론 이주경험이나 능력을 살릴 수 있는 직업을 개발하여 찾아주는 등의 종합적인 지원 대책이 마련되었고 일부 시행되고 있다. 이와 같이 최근 2,3년간의 노력으로 미흡한 면은 있겠지만 결혼이주여성의 실태를 파악하고 어떻게 도울 것인가에 대한 지원 대책은 이제 그 기초가 어느 정도 세워진 것 같다. 2008년 3월 21일에 제정되고 9월부터 시행을 앞둔 「다문화가족지원법」제 5조에서는 “국가와 지방자치단체는 다문화가족에 대한 사회적 차별 및 편견을 예방하고 사회구성원이 문화적 다양성을 인정하고 존중할 수 있도록 다문화 이해교육과 홍보 등 필요한 조치를 하여야 한다”고 규정되어 있다. 다문화가정을 위한 다양한 지원정책이 앞으로 더욱 적극적으로 시행되리라 본다.
그렇기 때문에 바로 지금이 다음 단계를 준비할 적기일 것으로 생각된다. 글의 처음으로 다시 돌아가 보자. 교육의 말미에 교육생들에게 또 하나의 질문을 던졌다. “예를 들어 베트남 출신 여성이 한국인과 결혼해서 2년 후 합법적으로 한국시민권을 획득했다면 이 사람은 한국 사람일까요? 베트남 사람일까요?” 교육생들의 대답은? “베트남 사람이요!”앞서 말한바 있듯이 많은 분들이 다문화 가족을 접한 경험이 있고 다문화 가족의 실체를 인정하고 돕고자 하는 마음은 확산되고 있는 것 같다. 그렇지만 합법적으로 한국시민이 된 외국출신 여성들을, 다문화 가족에서 태어난 자녀들을, 한국시민으로 받아들일 준비가 되어있을까? 혹시 ‘한국말도 못하면서 무슨 한국 사람이야, 피부색과 생김이 다른데 무슨 한국 사람이야’라는 생각을 갖거나, 나와 같은 동등한 투표권을 가지는 것, 다문화 가족의 자녀가 내 자녀와 친구가 되거나 데이트 상대가 되는 것에 대해서는 미묘한 반감을 가지는 것은 아닐까? 이러한 정서적 반감은 다문화 정책이나 규제로 없앨 수 있는 것이 아니다. 모든 사회구성원이 다양성을 인정하고 더불어 계속 살아가는 이웃임을 받아들여야 한다. 의무적이 아닌 자발적인 포용과 인정이 필요한 것이다. 그것은 정책이 아닌 사람의 몫이다.
Ⅲ. 결론
요즘 농촌지역에서는 농번기에 일손이 부족해도 칠,팔십대 노인들이 혼자 농사를 짓는 일이 흔하게 일어나고 있다. 농촌이 고령화되어가는 속도가 도시보다 빠른 이유는 젊은 연령층의 농, 어촌 이탈과 그에 따른 출생아 수 감소 등의 원인이 가장 큰 것으로 봐야할 것이다. 농촌고령화를 해결하기 위해 한 가지 중요한 과제는 <다문화 가정의 정착>이다. 농가인구의 20세 이상 남자의 미혼율이 17.3%로 여자 미혼율 8.5%보다 훨씬 높았다. 요즘 농촌으로 시집오는 여성들이 적다보니 농촌 총각들이 외국인 여성과 국제결혼을 하는 비율이 늘어나고 있고 국제결혼은 우리나라 뿐 아니라 이미 세계적인 추세이기도하다. 그러나 외국인 배우자들이 한국사회에 잘 정착하지 못하고, 그 사이에서 태어난 아이들이 지역사회속에 잘 적응하지 못하는 문제에는 우리 사회의 잘못된 인식이 원인이 있다고 생각된다. 나이어린 외국인 여성들이 낯선 나라에 와서 결혼생활을 하면서 문화와 세대 차이에서 오는 괴리감은 무척 클 것이다.
외국인 배우자와 의사소통이 되는 않음으로써 생기는 문제는 외국인 여성들의 몫으로만 돌리지 말고 지자체에서나 민간기관에서 정책적인 교육시스템을 통해 해결해 줄 수 있어야 하고 한국인 배우자와 가족들도 배우자의 언어를 함께 배우면서 서로의 문화를 이해하려는 노력이 필요하겠다. 아직도 농촌지역에 살고 있는 외국인 여성들이 학대와 차별에 시달리는 일들이 있다. 또 그들 사이에서 태어난 아이들이 아직도 ‘혼혈아’ 라는 냉대와 차별을 받는 경우가 많다. 한 가정안에서도 그들을 소중한 배우자로, 가족으로 존중하고 사랑하는 성숙한 의식이 필요하며, 지역차원에서도 외국인여성들의 문제를 해결하기 위해 전문적인 상담기관을 설립해서 도움을 줄 수있어야한다. 공공기간 외에도 민간, 시민, 종교단체등도 적극 나서서 한국어교육, 국제이해교육, 가정상담 등 폭넓은 지원도 절실하다. 다문화가정이 우리 농촌에 성숙하게 정착하게 됨으로써 농촌은 아이들의 웃음소리가 들리고 젊은이들이 일하고 정착하며 활기를 되찾아갈 것이다. 멀리 사는 형제보다 가까이의 이웃사촌이 더 힘이 되고 소중하기 마련이다. 우리 농촌은 정이 넘치는 곳이었다. 우리 농촌 속에 정착하는 외국인 이주자들에게 우리의 따듯한 정을 나누며 살아보자. 함께 활기 넘치는 농촌을 만들어보자.
참고문헌
김범수 외, 다문화사회복지론, 평택대학교 다문화가족센타, 양서원, 2007
유인지, 국가주도 다문화주의와 시민주도 다문화주의, 고려대학교, 2007

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