목차
1. 그리스도의 신적 본질에 대한 슐라이에르마허의 견해
2. 유일성과 무죄성에 대한 슐라이에르마허의 견해
본문내용
삼았다. 예를 들어, 섭리론은 직접적 자아 의식의 기술인데 반해, 창조론은 자아 의식의 기술이 아니다. 왜냐하면 우리는 존재의 계속에 대한 의식은 있지만 존재의 기원에 대한 의식은 없기 때문이다. 창조의 문제는 직접적 자아 의식에서 일어난 것이 아니라 사변으로부터 일어난 것이다. 따라서 슐라이에르마허는 창조론보다 섭리론에 더 교리적 우위성을 부여했다.
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