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수 있는 나라라고 평가한다. 그러나 지금의 우리 모습을 보면 그마저도 계속 유지할 수 있을지 미지수다.
저자가 조언하는 한국의 변화 중 가장 중요한 것이 권위주의 문화의 청산인 것 같다. 그런데 이 문화는 남녀노소를 불문하고 뿌리 깊어 보인다. 물론 젊은 층에서는 다소 약하지만, 그들 역시 큰 차이는 없다. 만난 지 몇 분도 안 되어 나이로 서열을 정하는 문화는 젊은 층에서 아직 건재하다. 그런 호칭이 사라지지 않는 한 한국인들의 머릿속에 권위주의는 사라지기 힘들다. 개인적으로 이런 서열 문화는 같은 유교의 영향권에 있는 국가들과 비교해도 독특하다 못해 지나치다는 생각이다.
결론적으로 말하면 이 책에서 저자가 주장하는 내용들에 전적으로 공감한다. 2만 달러의 늪에서 빠져나오기 위해서는 한 단계 upgrade 해야 할 시기다. 『10년 후 미래』에서 언급된 deep factor의 변화가 요구되는 것이다. 특히 한국이 가지고 있는 특유의 권위주의와 공동체 문화는 첫 번째로 버려야 할 문화이다. 문제 해결 능력으로 권위를 세우고, 내 가족, 내 조직, 내 고향, 내 학교 등의 편협한 공동체 주의가 아니라, 더불어 살사는 공동체 문화가 만들어지기를 기대한다.
저자가 조언하는 한국의 변화 중 가장 중요한 것이 권위주의 문화의 청산인 것 같다. 그런데 이 문화는 남녀노소를 불문하고 뿌리 깊어 보인다. 물론 젊은 층에서는 다소 약하지만, 그들 역시 큰 차이는 없다. 만난 지 몇 분도 안 되어 나이로 서열을 정하는 문화는 젊은 층에서 아직 건재하다. 그런 호칭이 사라지지 않는 한 한국인들의 머릿속에 권위주의는 사라지기 힘들다. 개인적으로 이런 서열 문화는 같은 유교의 영향권에 있는 국가들과 비교해도 독특하다 못해 지나치다는 생각이다.
결론적으로 말하면 이 책에서 저자가 주장하는 내용들에 전적으로 공감한다. 2만 달러의 늪에서 빠져나오기 위해서는 한 단계 upgrade 해야 할 시기다. 『10년 후 미래』에서 언급된 deep factor의 변화가 요구되는 것이다. 특히 한국이 가지고 있는 특유의 권위주의와 공동체 문화는 첫 번째로 버려야 할 문화이다. 문제 해결 능력으로 권위를 세우고, 내 가족, 내 조직, 내 고향, 내 학교 등의 편협한 공동체 주의가 아니라, 더불어 살사는 공동체 문화가 만들어지기를 기대한다.
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