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데, 그 결합은 인간 개개인이 가진 본질적인 특성으로서의 인격성과 사회성 상호간의 결합이다. 이렇게 볼 때 인간의 사회적 본질이 부정되고 개인의 인격성만 강조되는 개인주의라든가 인간 개인의 존엄성을 박탈하고 인간을 사회적, 경제적 과정의 단순한 대상으로 간주하는 집산주의는 모두 사회질서의 원리가 될 수가 없다. 연대성의 원리는 개인과 인간의 상호 결합에 바탕을 두면서, 이를 유지하는 상호간의 의무가 지켜지는 가운데 사회질서의 원리로서 사회를 움직이게 되는 것이다.
오늘날 대표적인 사회적 위험이라고 할 수 있는 빈곤, 질병, 노령, 사망, 재해 등에 대해 국가적인 차원에서 마련되고 있는 사회보험제도들은 바로 이러한 사회적 위험에 대한 공동의 협동과 책임을 전제로 한 사회적 연대의식이라는 가치의 실현한다.
- 참고 자료
사회복지정책론, 사회복지교육연구센터, 2019
김경우 외, 사회복지정책론, 창지사, 2008
사회복지정책강론(제3판), 현외성, 양서원, 2010
최정섭, “사회복지법제론”, 법문사, 2011
김학만(2007). 사회복지정책신론. 대왕사
사회복지정책론(제2판), 박경일, 공동체, 2011
사회복지정책 분석론 / 신원식 / 삼우사, 2009
오늘날 대표적인 사회적 위험이라고 할 수 있는 빈곤, 질병, 노령, 사망, 재해 등에 대해 국가적인 차원에서 마련되고 있는 사회보험제도들은 바로 이러한 사회적 위험에 대한 공동의 협동과 책임을 전제로 한 사회적 연대의식이라는 가치의 실현한다.
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