목차
1. 생물학적 노화
2. 심리학적 노화
3. 사회학적 노화
2. 심리학적 노화
3. 사회학적 노화
본문내용
잘 적응한 노인은 다양한 생산적인 역할과 자원봉사나 여가활동 등 연력에 적합한 활동들을 수행하는 것으로 노인의 적극적 사회활동 참여는 개인의 자아개념을 재확인하는데 필요한 역할지지를 제공하며 역할지지는 긍정적 자아상을 유지하는데 필요하고 긍정적 자아상은 심리적 만족감과 생활만족도를 높인하는 이론으로, 이는 개인의 성격, 사회경제적 지위, 생활방식이 중요성은 간과하였다는 한계점을 지닌다.
분리이론
; 사회는 노인이 사회로부터 분리 및 이탈하도록 제도화하는 역할을 하며 노화는 개인이 사회적 활동수준 감소, 수동적 역할 수행, 타인과의 접촉빈도 감소, 자신의 내면적 삶에 몰두함으로써 사회로부터 분리되는 과정이라 주장하였다.
사회적 분리는 노인의 사회에 대한 공헌 가능성이 감소하고 지식과 기술이 퇴화하여 신규 인적자원으로의 교체가 필요할 때 발생하며, 개인적 분리는 건강의 약화와 죽음에 대한 가능성이 증가함에 따라 노인 스스로 에너지를 보존하고 자신의 내면적 삶을 추구하기 원할 때 사회로부터 분리된다고 주장한다.
현대화이론
; 현대화(건강기술의 발전, 경제적 생산기술의 발전, 도시화의 촉진, 대중교육의 확대)과정에서의 사회적 변화가 노인의 사회적 지위하락을 가져온다는 이론으로 현대화 과정에서 전통적인 가족의 경제적 지원과 사회적 지원수단이 붕괴됨으로 인해 노인의 신체적, 정서적, 사회적 욕구를 만족시킬 수 없게 됨으로 다양한 노인문제가 발생한다 주장한다.
상징적 상호작용주의
; 개인과 사회환경간의 역동적 상호작용을 강조하며 노인은 반드시 변화하는 사회환경에 적응해야 하며 변화된 환경을 극복하려 노력할 때 긍정적인 자아개념을 획득할 수 있다고 주장하며 노인이 사회환경에 적응하고 새로움 역할을 발견하도록 유도하는 것은 개인과 사회 모두의 책임이라 주장한다.
교환이론
; 노인집단이 사회로부터 분리되는 것은 사회제도의 요구나 개인의 선택이 아니라 노인집단과 다른 집단 간의 투자와 보상의 교환과정이 동등하게 이루어지지 않았기 때문인데, 이는 노인의 역할변화나 뒤쳐진 지식과 기술로 인해 교환자원 규모가 점차 작아지고 노인은 더 적은 기회구조와 낮은 교환가치를 소유했기 때문에 사회로부터 은퇴의 압력을 받으며 교환공식의 균형을 위해 이들을 배제한다는 이론이다.
이 이론은 사회생활이 물질적인 재화나 금융자원, 빗물질적인 재화 등 서로 다른 자원을 소유한 사회적 행위자들간의 교환으로 규정하였으며 노인은 상호작용이나 교환을 위한 경제적, 물질적 자원은 적게 소유했으나 비물질적 자원을 소유하였으므로 이를 정책에 반영해야 한다는 주장도 나오고 있다.
포스트모던이론
; 기존이론에 대한 비판으로 최근 이 이론은 노년학과 여성주의이론을 통합하려는 노력이 제기된다. 노인욕구에 초점을 두며, 인종, 민족, 사회계급, 교육수준, 건강상태에 따른 욕구에도 초점을 두며 여성의 삶과 관련된 문제에 중점을 두어 사회적 사실과 경험을 이론과 명확하게 연결하여 실천에 적용한다. 여성의 이익옹호와 노인의 만족도 사이의 균형을 맞추며 정치적, 지속적 해결방안의 잠재력을 가지는 이론이다.
분리이론
; 사회는 노인이 사회로부터 분리 및 이탈하도록 제도화하는 역할을 하며 노화는 개인이 사회적 활동수준 감소, 수동적 역할 수행, 타인과의 접촉빈도 감소, 자신의 내면적 삶에 몰두함으로써 사회로부터 분리되는 과정이라 주장하였다.
사회적 분리는 노인의 사회에 대한 공헌 가능성이 감소하고 지식과 기술이 퇴화하여 신규 인적자원으로의 교체가 필요할 때 발생하며, 개인적 분리는 건강의 약화와 죽음에 대한 가능성이 증가함에 따라 노인 스스로 에너지를 보존하고 자신의 내면적 삶을 추구하기 원할 때 사회로부터 분리된다고 주장한다.
현대화이론
; 현대화(건강기술의 발전, 경제적 생산기술의 발전, 도시화의 촉진, 대중교육의 확대)과정에서의 사회적 변화가 노인의 사회적 지위하락을 가져온다는 이론으로 현대화 과정에서 전통적인 가족의 경제적 지원과 사회적 지원수단이 붕괴됨으로 인해 노인의 신체적, 정서적, 사회적 욕구를 만족시킬 수 없게 됨으로 다양한 노인문제가 발생한다 주장한다.
상징적 상호작용주의
; 개인과 사회환경간의 역동적 상호작용을 강조하며 노인은 반드시 변화하는 사회환경에 적응해야 하며 변화된 환경을 극복하려 노력할 때 긍정적인 자아개념을 획득할 수 있다고 주장하며 노인이 사회환경에 적응하고 새로움 역할을 발견하도록 유도하는 것은 개인과 사회 모두의 책임이라 주장한다.
교환이론
; 노인집단이 사회로부터 분리되는 것은 사회제도의 요구나 개인의 선택이 아니라 노인집단과 다른 집단 간의 투자와 보상의 교환과정이 동등하게 이루어지지 않았기 때문인데, 이는 노인의 역할변화나 뒤쳐진 지식과 기술로 인해 교환자원 규모가 점차 작아지고 노인은 더 적은 기회구조와 낮은 교환가치를 소유했기 때문에 사회로부터 은퇴의 압력을 받으며 교환공식의 균형을 위해 이들을 배제한다는 이론이다.
이 이론은 사회생활이 물질적인 재화나 금융자원, 빗물질적인 재화 등 서로 다른 자원을 소유한 사회적 행위자들간의 교환으로 규정하였으며 노인은 상호작용이나 교환을 위한 경제적, 물질적 자원은 적게 소유했으나 비물질적 자원을 소유하였으므로 이를 정책에 반영해야 한다는 주장도 나오고 있다.
포스트모던이론
; 기존이론에 대한 비판으로 최근 이 이론은 노년학과 여성주의이론을 통합하려는 노력이 제기된다. 노인욕구에 초점을 두며, 인종, 민족, 사회계급, 교육수준, 건강상태에 따른 욕구에도 초점을 두며 여성의 삶과 관련된 문제에 중점을 두어 사회적 사실과 경험을 이론과 명확하게 연결하여 실천에 적용한다. 여성의 이익옹호와 노인의 만족도 사이의 균형을 맞추며 정치적, 지속적 해결방안의 잠재력을 가지는 이론이다.
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