목차
1. 개인과 사회의 관계
①사회 유기체설
②사회 계약설
③상호 작용론
2. 개인과 가정의 관계
①사회 유기체설
②사회 계약설
③상호 작용론
2. 개인과 가정의 관계
본문내용
종교적 기능을 수행한다.
과거 우리나라 전통사회와 비교해 볼 때 다양한 가족형태가 나타나고 크기도 축소되었다. 그것 또한 우리사회가 서구화 되가면서 좀 더 살기에 편하고 혹은 치열한 경쟁속에서 살아남기 위해서 변모된 것으로 볼 수 있다. 핵가족의 형태로 바뀌면서 다양한 문제 즉, 이혼율이 증가하여 결손 가정의 문제가 대두되고 있고, 청소년 문제, 노인문제, 가족 이기주의 등이 나타난다. 가족이 친족이나 지역 사회로부터 고립되어 가고 있으며, 가족 각자의 생활이 바빠 대화가 줄고 정서적 안정 기능이 약화되고 있다. 또한 세대간의 가치관 충돌과 대화의 부족으로 부모와 자녀 사이의 괴리가 커지고 갈등이 증가한다. 그리고 핵가족과 이혼 등으로 이러한 부양 체계가 무너져 노부모 부양 기피나 고아와 같은 문제가 나타나기도 한다.
이보다 앞서 개인과 사회와의 관계를 먼저 다뤘지만 가정을 개인과 사회의 연결체로의 중요한 단위로 생각한다면 가정의 문제를 해결하지 않고 사회를 생각할 수는 없을 것이다.
개인과 가정, 그리고 사회는 개인과 사회, 개인과 가정의 관계에서 보듯이 운명적이기도 하고, 그 중 하나라도 부재할 수 없다. 개인의 문제를 해결하려면 가정과 사회도 함께 모색해야 할 것이고, 가정과 사회의 문제도 결국 개인과 떨어져서 설명할 수는 없다. 앞에서 국가와 개인의 문제에 특히 평등문제와 가정의 다양한 문제들을 제시했었는데 그 외에도 많은 문제들이 있음은 모두 알고 있다.
굳이 그 문제들에 대한 중요성을 말하라면 단연 가정문제가 으뜸이 될 것이다. 인간의 본성 문제인 맹자의 성선설이나 순자의 성악설 혹은 그 외의 어떤 입장이든 태어날 때부터 가정에서 올바르게 이끌거나 나쁜 것이 잡아지지 않는다면 그 사람은 사회에 나가서 성공할 가능성이 희박하다. 개인이 가정을 통해 올바른 윤리의식을 가진다면 그 자신도 후에 가정을 갖고 올바른 교육을 할 것이며, 사회에 나가서도 맡은바 역할을 충실히 수행해 나갈 것이라도 본다. 국가와 사회문제와 관련지어서도 제도의 개선도 중요하지만 원초적인 문제는 다시 가정에서의 올바른 교육문제와 관련된다고 생각한다. 이에 우리는 올바른 가정윤리와 교육문제를 해결하기 위해서는 이제껏 단절됐었고 퇴색됐던 우리의 전통사상도 함께 생각해봐야 한다. 우리의 전통사상이 그간 무분별하고 무책임하게 받아들여지기만 했던 서구문화와 결합했을 때 우리실정에 맞게 세계화에 동참할 수 있는 방법이 될 것이다.
과거 우리나라 전통사회와 비교해 볼 때 다양한 가족형태가 나타나고 크기도 축소되었다. 그것 또한 우리사회가 서구화 되가면서 좀 더 살기에 편하고 혹은 치열한 경쟁속에서 살아남기 위해서 변모된 것으로 볼 수 있다. 핵가족의 형태로 바뀌면서 다양한 문제 즉, 이혼율이 증가하여 결손 가정의 문제가 대두되고 있고, 청소년 문제, 노인문제, 가족 이기주의 등이 나타난다. 가족이 친족이나 지역 사회로부터 고립되어 가고 있으며, 가족 각자의 생활이 바빠 대화가 줄고 정서적 안정 기능이 약화되고 있다. 또한 세대간의 가치관 충돌과 대화의 부족으로 부모와 자녀 사이의 괴리가 커지고 갈등이 증가한다. 그리고 핵가족과 이혼 등으로 이러한 부양 체계가 무너져 노부모 부양 기피나 고아와 같은 문제가 나타나기도 한다.
이보다 앞서 개인과 사회와의 관계를 먼저 다뤘지만 가정을 개인과 사회의 연결체로의 중요한 단위로 생각한다면 가정의 문제를 해결하지 않고 사회를 생각할 수는 없을 것이다.
개인과 가정, 그리고 사회는 개인과 사회, 개인과 가정의 관계에서 보듯이 운명적이기도 하고, 그 중 하나라도 부재할 수 없다. 개인의 문제를 해결하려면 가정과 사회도 함께 모색해야 할 것이고, 가정과 사회의 문제도 결국 개인과 떨어져서 설명할 수는 없다. 앞에서 국가와 개인의 문제에 특히 평등문제와 가정의 다양한 문제들을 제시했었는데 그 외에도 많은 문제들이 있음은 모두 알고 있다.
굳이 그 문제들에 대한 중요성을 말하라면 단연 가정문제가 으뜸이 될 것이다. 인간의 본성 문제인 맹자의 성선설이나 순자의 성악설 혹은 그 외의 어떤 입장이든 태어날 때부터 가정에서 올바르게 이끌거나 나쁜 것이 잡아지지 않는다면 그 사람은 사회에 나가서 성공할 가능성이 희박하다. 개인이 가정을 통해 올바른 윤리의식을 가진다면 그 자신도 후에 가정을 갖고 올바른 교육을 할 것이며, 사회에 나가서도 맡은바 역할을 충실히 수행해 나갈 것이라도 본다. 국가와 사회문제와 관련지어서도 제도의 개선도 중요하지만 원초적인 문제는 다시 가정에서의 올바른 교육문제와 관련된다고 생각한다. 이에 우리는 올바른 가정윤리와 교육문제를 해결하기 위해서는 이제껏 단절됐었고 퇴색됐던 우리의 전통사상도 함께 생각해봐야 한다. 우리의 전통사상이 그간 무분별하고 무책임하게 받아들여지기만 했던 서구문화와 결합했을 때 우리실정에 맞게 세계화에 동참할 수 있는 방법이 될 것이다.
키워드
추천자료
표준보육과정에서의 사회관계영역의 필요성과 목표를 서술하고 만3~5세 유아를 대상으로 사회...
친족관계를 보는 관점) 친족관계의 범위, 가족의 사회관계망으로서 친족
사회복지조사와 사회복지실천과의 관계-사회복지조사론
사회복지실천관계 7대 원칙과 한국사회에서 원칙준수의 한계점
[경찰지역사회관계론]경찰활동의 근간이 되는 지역사회 이웃, 다문화 주의에 대한 이해 - 지...
[경찰지역사회관계론] 경찰문화의 이해 - 지역사회경찰활동론 요약
사회적 관계사회적 관계
보육과정 중 사회관계 영역의 목표와 내용체계를 살펴보고 사회관계 영역을 돕기 위한 교사의...
[보육과정] <사회관계> 표준보육과정의 사회관계영역(사회관계의 성격과 목표, 사회관계 영역...
영유아기 사회관계와 보육교사의 역할 : 영유아기 사회관계
표준보육과정(0세~5세)의 사회관계영역을 설명하고 각 연령별 세부내용을 비교 분석한 후 영...
사회행위와 사회관계
[보육과정] 보육과정 중 사회관계 영역의 내용체계를 살펴보고 사회관계 능력을 돕기 위한 교...
누리과정과 표준보육과정의 사회관계에 대해여 5세를 중심으로 공통점과 차이점에 대하여 비...
소개글