본문내용
의 영역 안으로 침투해 들어온 것이 문제가 되었다는 것이다.
하버마스는 1990년대 초반에 발표한 「사실성과 타당성」에서 이러한 급진민주주의 기획을 담론이론의 시각에서 포괄적으로 재검토하고 있다. 우선 그는 권력을 상호이해를 추구하는 의사소통의 힘으로 규정하는 한나 아렌트의 이론에 의존하여 권력을 행정적 권력과 의사소통적 권력으로 구분한다. 나아가 이 의사소통적 권력이 법치국가의 정치적 정당성을 제공하고 있다는 점을 주목하여 그것이 언제나 행정적 권력에 언제나 선행하고 있다는 견해를 제시한다.
그렇다면 이 의사소통적 권력은 어디서 생성될 수 있는가. 여기서 하버마스는 「공공영역의 구조변동」에서의 초기 문제의식으로 되돌아가는데, 자율적인 공공영역에서의 연대와 상호주관성에 입각한 토론정치를 활성화시킴으로써 정당한 의사소통적 권력을 창출할 수 있다고 주장한다. 이른바 ‘쌍선적 토론정치’는 이를 두고 하는 말이다. 의회 안의 내부 공공영역과 의회 밖의 외부 공공영역에서 이루어지는 긴장과 협력의 다양한 쌍선적 토론정치를 적극적으로 활성화하는 것이야말로 정치권력이 생활세계를 침범하는 식민화를 차단할 수 있는 유효하면서도 민주적인 전략이라는 것이 그의 결론이다.
하버마스는 1990년대 초반에 발표한 「사실성과 타당성」에서 이러한 급진민주주의 기획을 담론이론의 시각에서 포괄적으로 재검토하고 있다. 우선 그는 권력을 상호이해를 추구하는 의사소통의 힘으로 규정하는 한나 아렌트의 이론에 의존하여 권력을 행정적 권력과 의사소통적 권력으로 구분한다. 나아가 이 의사소통적 권력이 법치국가의 정치적 정당성을 제공하고 있다는 점을 주목하여 그것이 언제나 행정적 권력에 언제나 선행하고 있다는 견해를 제시한다.
그렇다면 이 의사소통적 권력은 어디서 생성될 수 있는가. 여기서 하버마스는 「공공영역의 구조변동」에서의 초기 문제의식으로 되돌아가는데, 자율적인 공공영역에서의 연대와 상호주관성에 입각한 토론정치를 활성화시킴으로써 정당한 의사소통적 권력을 창출할 수 있다고 주장한다. 이른바 ‘쌍선적 토론정치’는 이를 두고 하는 말이다. 의회 안의 내부 공공영역과 의회 밖의 외부 공공영역에서 이루어지는 긴장과 협력의 다양한 쌍선적 토론정치를 적극적으로 활성화하는 것이야말로 정치권력이 생활세계를 침범하는 식민화를 차단할 수 있는 유효하면서도 민주적인 전략이라는 것이 그의 결론이다.
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