생명관과 유전공학

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생명관과 유전공학에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

다는 사실이 그러한 경험이나 느낌을 거의 또는 전혀 감소시키지 않는다 해도, 자신이 유일한 존재라거나 고유의 개성을 지닌 존재라는 감정은 줄어든다고 느낄지도 모른다. 뒤늦은 쌍둥이가 어떤 특별한 능력과 업적을 지닌 인물의 클론이라면, 그는 앞선 쌍둥이에 버금가는 높은 수준의 능력과 업적을 보여줘야 한다는 과중한 압력을 받을 수도 있다. 이렇게 가해지는 다양한 정신적 영향은 뒤늦은 쌍둥이에게 과중한 희생을 강요하고 심각한 부담을 줄 수 있다.
인간복제가 이러한 정신적 피해를 낳을 가능성을 갖고 있는 것은 확실하며, 그런 일이 실제로 일어나기도 할 것이다. 그러나 우리는 아직 인간복제와 그 결과인 쌍둥이의 창조를 겪어보지 못했기 때문에, 현재 그것은 단지 추측으로만 존재한다. 그렇지만 만일 인간복제결과 뒤늦은 쌍둥이에게 심각하고 피할 수 없는 정신적 피해가 보편적으로 나타난다고 확인된다면, 그것은 인간복제행위를 피할 윤리적 이유가 될 수 있다. 적어도 직관적으로 볼 때, 하나의 원본에서 수많은 일란성 쌍둥이가 복제되어 거리 곳곳에서 일란성 쌍둥이들과 마주치는 시대가 오면, 그 중에서 정신적 부담과 피해를 훨씬 더 심각하게 그리고 예민하게 받아들이는 쌍둥이도 있을 것이다. 이런 추측은 하나의 원본에서 복제될 수 있는 쌍둥이의 수를 엄격하게 제한할 타당한 이유가 될 수 있다.
2. 인간 복제 과정은 클론에게 용납될 수 없는 위험을 끼칠 것이다. 지금 인간을 복제하려고 시도한다면, 클론에게 받아들일 수 없는 위험이 가해질 것은 분명하다. 그 과정을 인간에게 적용하는 행위가 윤리적으로 받아들여지려면, 인간에 대한 안전성과 효과성을 확립하기 위한 연구뿐 아니라 동물을 대상으로 한 연구도 더 해야 한다는 것은 명백하다. 클론에게 나타날 수 있는 한가지 위험은 착상, 성장, 발달이 제대로 일어나지 않는 것이겠지만, 대다수의 사람들이나 법이 그 클론을 윤리적 또는 법적 보호를 받아야 할 인간으로 생각하는 시대가 오려면, 앞으로도 오랫동안 무수한 배들이 죽거나 파괴되어야 할 것이다.
클론에게 가해질 또 다른 위험은 인간 복제 과정이 어떤 식으로든 잘못될 수 있고 클론에게 예기치 않은 피해가 나타날 수 있다는 것이다. 예를 들어 국립보건연구소의 소장인 해럴드 버무스(Herold Vermus)는 복제 인간의 몸을 이루고 있는 해묵은 세포들은 원본의 몸 속에 있었던 기간만큼, 클론에게 암이나 노화관련 질병을 일으킬 수 있는 유전자 돌연변이를 축적하고 있을 수 있다고 우려한다. 하지만 난자 제공자, 핵 제공자, 그리고 배를 착상시킬 여성에게 일어날 수 있는 위험은 그 사람들에게 그 내용을 알려주고 동의를 얻으면 윤리적으로 받아들이는 데 그다지 어려움은 없을 것이다.
■ 사회적 피해
1. 인간복제는 개인의 가치를 떨어뜨리고 인간적인 삶의 존엄성을 훼손할 것이다. 인간 복제는 개인을 대체 가능한 존재로 생각하게 함으로써 우리가 인간의 삶에 부여해온 가치와 존엄성을 훼손할 것이다. 인간복제는 인간을 공장에서 제작될 수 있는 것 또는 '손으로' 제작될 수 있는 것으로 여겨지게 함으로써, 개인의 가치나 존엄성을 훼손하는 결과를 낳는다는 것이다. 이렇게 인간 생명의 창조가 신화에서 떨어져 나옴으로써, 우리의 존중심 그리고 인간의 생명과 그것의 자연적인 창조를 바라보면서 느끼는 경이로움도 줄어들 것이라고 한다. 평등한 도덕가치와 존엄성이 개인에 따라 달라지게 되는 그런 변화는 어떤 일이 있더라도 피해야 하지만, 인간 복제를 허용했을 때 그런 변화가 나타날 것인지의 여부는 확실치 않다.
예를 들어 부모는 아이들의 내재적 가치와, 그들의 특정상품이나 특징에 바탕을 둔 도구적 가치를 잘 구별할 수 있다. 인간으로서 만인이 지니고 있는 평등한 도덕가치와 존엄성은 서로 다른 개인들의 상이한 도구적 가치와 양립될 수 없다. 즉, 아인슈타인과 한 재능 없는 물리학과 대학원생은 과학자로서는 상당히 다른 가치를 지니지만, 인간으로서는 평등한 도덕 가치와 존엄성을 공유하는 것이다. 도구적 가치로 인간의 내재적 가치를 평가하는 것은 잘못이다. 한 명의 원본에서 대량의 클론을 만드는 일이 그런 잘못된 인식을 부추긴다면, 그것은 한 사람에게서 만들어질 클론의 수를 제한하는 또 다른 이유가 될 것이다.
2. 인간복제는 상업적 이익을 얻을 목적으로 사용될 수 있다. 인간 복제를 반대하는 쪽과 지지하는 쪽 둘 다 복제된 배를 매매하는 행위가 허용되어서는 안 된다는 점에서 동의한다. 과학소설의 관점에서 보면, 상업적 이익이 유전적으로 인증되고 보증된 판매용 배, 즉 다양한 재능, 능력, 기타 바람직한 특성을 지닌 개인들로부터 복제한 다양한 배의 상품 목록이 시장을 통해 제공될 수 있을 것이라고 상상할 수 있다.
이것은 모든 사람들을 시장에서 서로 다른 가격이 매겨지고 매매되는 대상으로 취급함으로써, 그들이 소유한 평등한 도덕가치와 존엄성을 근본적으로 침해할 것이다. 비록 현재 배를 인간으로 보지 않는다 해도 그것들은 매매될 것이며, 그것들이 앞으로 어떤 사람으로 자랄 것인가에 따라 가격이 매겨질 것이다. 인간 복제에 대한 공공 정책이 어떤 식으로 수립되든 상관없이, 복제되었든 아니든 배의 시장에 반대하는 이 도덕적 합의는 법으로 강화되어야 한다.
3. 인간 복제는 정부나 다른 집단에 의해 비도덕적?착취적 목적으로 사용될 수 있다. 「멋진 신세계」(1932)에서 올더스 헉슬리(Aldous Huxley)는 한정된 능력과 조건을 지니도록 인위적으로 가공함으로써, 사회에 필요한 천한 일을 행복한 마음으로 할 사람들을 복제한다는 상상을 했다. 창조될 사람들을 고르고 통제하는 기준은 창조되는 사람들의 이익이 아니라, 사회의 이익과 그들을 창조하는데 드는 비용이다. 그뿐만 아니라 번식과 양육도 개인의 이익과는 상관없이 이루어진다. 인간 복제를 그런 목적으로 사용하는 것은 클론을 오직 타인의 이익을 위한 수단으로 착취하는 것이며, 클론이 완전한 도덕적 개인으로서 지니고 있는 평등한 도덕적 가치와 존엄성을 침해하는 것이다. 만약 미래에 인간 복제가 허용된다면, 그것은 그러한 비도덕적 착취를 단호히 금지하는 규제 조치와 함께 이루어져야 한다.

키워드

생명관과 유전공학,   인간복제,   생명체 복제 방법