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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 동성애(동성연애)의 정의
1. 사전적 정의
2. 킨제이 연구

Ⅲ. 동성애(동성연애)의 어원

Ⅳ. 동성애(동성연애)의 정당화

Ⅴ. 동성애(동성연애)의 트렌스섹슈얼리즘(성정체성혼란)

Ⅵ. 동성애(동성연애)의 성적 기호

Ⅶ. 동성애(동성연애)의 팬픽(팬픽션)

Ⅷ. 동성애(동성연애)의 에이즈(후천성면역결핍증, AIDS)
1. HIV에 감염되면 어떤 증상이 나타나요
2. 에이즈와 사회적인 문제
3. 에이즈는 어떻게 치료해야 하는가

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

겨나기도 한다. 어린아이들은 학교에서 쫓겨나고, 결혼을 앞둔 자녀들은 혼인이 성사되지 않는 등 가족의 고통과 불이익은 매우 심각하다. 이들은 경제적으로 매우 어려운 상황에 처한다. 일상생활을 통해서는 감염되지 않으나 그 치명성 때문에 공포의 대상이 되고 있다. 그러나 단순한 접촉이나 공기를 통해서는 감염되지 않으므로 그 가족들은 물론 환자도 격리시킬 필요는 없다.
이러한 사회적 차별 때문에 대부분이 자살을 하거나 자기 혼자 당하는 고통이 억울하다며 더 많은 희생자를 만들기 위해 무절제한 성행위를 서슴치 않고 하는 경우 도 있다. 에이즈 예방법 19조에는 감염사실을 알고도 다른 사람들에게 전파시키는 행위를 한 사람은 3년 이하의 징역에 처하도록 규정하고 있다.
② 우리 나라 에서는 아직 성폭력으로 HIV에 감염되는 사례는 많지 않으나 외국의 경 우 동성연애자에 의한 성폭력으로 남자 어린이가 감염되는 사례가 상당수보고 되고 있다. 앞으로 우리 나라에서도 동성애자들에 의한 어린이 성폭력이 가능할 수도 있다.
③ 에이즈 감염의 성접촉 다음으로 마약 사용자들에게 많이 발생하고 있다. 이들은 공동체 의식을 유지하기 위하여 주사기를 공동으로 사용한다. 왜냐하면 공동체에 소속된 사람으로서의 신뢰감이 형성되면 필요한 마약을 쉽게 공급받을 수 있기 때문이다. 따라서 이들에 대한 계몽이 시급하다.
④ 수술이나 출산 시 또는 갑작스런 사고 등 어쩔 수 없이 수혈을 꼭 받아야만 할 때가 있다. 우리는 수혈로 인한 위험을 줄일 수 있다고 생각한다. 그러나 혈액 수급의 어려움 때문에 가족이 헌혈한 혈액이 그 환자에게 수혈되지 못하는 경우가 많다. 따라서 사고를 줄일 수 있는 사회제도적인 뒷받침과 더불어 자가수혈제도로 고쳐져야 한다. 우리가 여기서 한가지 짚고 넘어가야 할 것은 책임감 있고 건전한 성행위를 하는 사람은 에이즈에 대한 불필요한 공포를 가질 필요가 없으며, 에이즈에 대한 올바른 인식으로 에이즈 환자를 차별하지 않도록 해야 한다는 점이다.
3. 에이즈는 어떻게 치료해야 하는가
현재까지 에이즈에 대한 치료법은 알려져 있지 않다. 환자 자신이 HIV양성이라는 것을 염두에 두고 다른 사람들을 감염으로부터 지키는 일이 가장 중요하다. 담배를 피우지 말고, 부득이 성행위를 해야 할 경우에는 콘돔과 노녹시놀-9 또는 녹코시놀이 들어 있는 살정제를 사용해야 한다. 마약이나 술을 금하고 충분한 수면을 취하면서 AZT(zidovudlin) 등의 약을 사용하면 HIV보균자일지라도 에이즈로 나타나는 기간을 연장할 수 있고, 폐렴 등의 합병증을 예방하는 데 도움을 받을 수 있다. 따라서 가급적 스트레스로부터 벗어나 긍정적인 사고로 희망을 갖고 생명을 최대한 연장시키는 것이다. 이에 대한 연구가 계속 진행 중에 있으므로 특효약이 개발되면 고칠 수도 있으니 에이즈 환자로 나타나는 기간을 최대한 연장하는 것이 현재로서는 최선의 방법이라 하겠다.
Ⅸ. 결론
자본주의 사회의 국가를 부르주아 계급지배의 도구로 간주하였던 칼 맑스(Marx)의 견해는, 네오-맑스주의 국가론에서도 핵심주장으로 남아 있다. 즉 모든 유파의 네오-맑스주의 국가론은, 국가는 자본주의 생산양식을 유지하고 재생산하는 기능을 수행한다는 가정에 근거하고 있다. 그러나 자본주의 국가기능이 구체적으로 실행되는 주요 메커니즘에 대한 견해는 서로 다르다. 밀리반드(Miliband, 1969)를 대표로 하는 도구주의자는, 자본가계급이 자신들의 계급이해를 관철하고 합리화하기 위한 수단으로 국가를 이용한다는 점을 강조한다. 구조주의자는 국가 자체가 계급원리의 구현체로 본다. 상대적 자율성(relative autonomy)을 확보한 국가가, 노동자계급은 개별화시키는 동시에 자본가계급은 결합시키는 방식으로 자본주의 사회질서를 유지하기 때문이다(Poulantzas, 1973). 마지막으로 계급투쟁론자는, 국가구조는 고정된 것이 아니라 계급투쟁의 결과에 의하여 끊임없이 재구성, 재조정되는 것으로 파악한다. 특히 계급투쟁에서 밑으로부터 오는 피지배계급의 압력은 국가의 개혁력을 확대시킨다. 하지만 증대된 국가 개혁력은 결국 자본주의 생산관계를 보증하는 데에 주로 사용된다는 점에 주목한다(Block, 1977).
다소 단순화하여 소개한 네오-맑스주의 국가론들은, 재화와 권력의 분배에서 국가가 사회계급간의 구조적 불평등을 어떻게 조장하는지, 그리고 계급불평등에 의하여 국가구조가 어떻게 결정되는지에 대한 체계적 설명을 제공해 준다. 그러나 자본주의 생산관계가 남녀간의 불평등 관계에 근거하고 있음도 불구하고, 네오-맑스주의 국가론은 모두 성(sexuality)의 문제를 도외시하고 있다. 여성의 억압현실을 이해하는 데에 있어서 네오-맑스주의의 한계를 절감한 맥키논(MacKinnon, 1983, 1989)은, 국가가 어떻게 성을 규제하며, 그 성이 국가구조를 또한 어떻게 결정하는가에 초점을 둔 분석결과에 기초하여 포스트-맑스주의 여성해방 국가론(post-Marxist feminist theory of the state)을 주창하였다. 이 국가론은, 맑스주의에서 노동에 해당하는 것이 여성해방주의에서는 성이라고 천명한다(MacKinnon, 1983: 227). 성은 남성권력이 행사되는 장(locus)임을 밝혀낸 것이다. 국가는 남성의 관점에서 성을 규정하고, 성차별화된 위계구조 내에서 여성에게 종속적인 지위를 부과하는 남성본위의 이성애 관계(heterosexual relations)를 생산하며, 가부장제 성에 근거한 남성지배를 강화, 정당화하는 기능을 수행하는 것이다. 따라서 여성의 관점으로부터의 성의 재인식과 재구성이 전제되지 않는 한, 여성억압은 사라지지 않을 것이라고 맥키논은 주장한다.
참고문헌
강전석(2007), 동성애에 대한 교육과 치료방안, 목원대학교
김종환(2000), 동성애 표현 광고에 대한 태도 연구, 중앙대학교
김소라(1998), 동성애 담론의 역학관계, 성균관대학교
김민중(2004), 동성애관계의 법적 보호에 관한 시론적 검토, 대한변호사협회
윤승현 외 1명(2004), 동성애에 대한 고찰, 용인정신의학연구소
한채윤(2006), 동성애 이해하기, 대한에이즈예방협회

키워드

동성애,   동성연애,   트렌스섹슈얼리즘,   팬픽,   에이즈