[동서양고전] 『의무론』, 키케로 지음, 허승일옮김, 서광사, 1989, 42쪽부터 254 쪽까지

소개글

[동서양고전] 『의무론』, 키케로 지음, 허승일옮김, 서광사, 1989, 42쪽부터 254 쪽까지에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 발췌요약
2. 독후감

본문내용

는 사실이다.
세상 사람들의 생각에 따라서는 왕 노릇 하는 것보다 더 유익한 것은 없으리라.
명예를 위해 패권을 잡으려 한다면 그 안에 명예가 내재할 수 없는 죄악을 멀리해야 할 것이다. 그러나 만약 자기 자신을 위해 어떤 방법으로든 권력을 추구한다면, 그것은 명예롭지 못하므로 유익할 수가 없을 것이다.
도덕적으로 선한 것처럼 보이는 많은 경우들이 때에 따라 도덕적으로 선하지 않게 된다.
약속한 것을 지키고, 합의 본 바를 고수하며, 맡은 물건을 되돌려주는 행동은 유익함이 변하여 해가 될 때, 도덕적으로 선하지 않게 된다.
나는 같은 네 가지 원천에 입각하여 유익하게 보이지만 실제로 그렇지 않은 것들이 얼마나 덕의 적인가를 제시하기로 하겠다. 그런데 실로 사악함이 닮고자 하는 예지에 대해 그리고 언제나 유익한 정의에 관해 논의했다.
도덕적 선의 두 부분으로, 하나는 뛰어난 정신의 위대함과 탁월함에서 분별이 되며, 다른 하나는 인내와 중용에 의한 정신의 형성과 규제에서 분간되는 것이다.
자신이 가장 잔인한 적을 향해 가장 잔혹한 처벌을 받기 위해 출발하고 있다는 사실을 모를 리 없었지만, 그러나 맹세한 것은 반드시 지켜야 한다고 생각했던 것이다.
우리 모두는 우리에게 유익한 것을 얻으려고 추구하고 있기 때문이다.
우리가 유익함이란 단어를 구사할 때, 그것을 우리의 권위를 더해주는 장식품으로서보다는 생활하는 데 필요한 필수품으로 생각하고 있기는 하지만 말이다.
신은 항상 일하며 언제나 자기 세계를 구축하기를 원하며 절대로 화를 내거나 남에게 고통을 가하지 않는다.
매우 유익한 것은 무엇이든지 비록 전에는 그렇게 보이지 않았다 하더라도 도덕적으로 선한 것으로 증명될 수가 있다.
마음으로는 어떤 서약도 맹세한 바 없었지만 말이요.
우리는 모든 쾌락은 도덕적 선에 반한다고 주장한다.
2. 독후감
의무론이란 무엇일까? 고등학교 도덕시간에 책을 넘기며 잠시 칸트의 의무론이라고 봤던 기억이 난다. 그게 이번 과제에서 ‘의무론’을 선택한 이유이기도 하다. 사실 의무론이 무엇인지도 몰랐다. 서양철학에 별다른 관심이 없던 나로서는 모르고 있는 건 당연한 일이었다. 말 그대로를 보면 무엇인가 무조건 해야 한다는 뜻인 것 같았다. 의무론이란 무엇일까? 이 책을 읽고 난 후 어느 정도는 키케로의 뜻이 이해할 수 있겠다 . 너무나 오랜만에 읽어보는 고전이라 설레고 흥미로웠는데 책을 펼치는 순간 나는 당황하였다. 어려운 부분이 많았기 때문이다. 그래도 끈질기게 읽은 결과 키케로와 그의 의무론에 대하여 나름대로 이해한 것같긴 하다. 아버지가 아들에게 쓴 글. 이 책이 그렇다. 내가 그동안 읽었던 책들과 구분되어 독특한 방식으로 전개되는 이 책은 어려웠지만 흥미롭게 다가왔다. 키케로의 ‘의무론’은 도덕적 선에 대하여 기본적으로 타인과 공동체의 관계에서의 중요성에 대해 설명하고 있다. 특히 베품에 대한 설명과 관계에 대해서도 이야기 하고 있다. 현대의 사회에서도 베품을 주고, 받는 것에 대한 어려움이 있는 것이 사실이다. 그런데 그 옛날에 벌써 그런 것에 대한 논의가 있었다니 신기한 생각이 들었다. 아주 옛날의 책이지만 책 곳곳에 지금의 현실과 비슷한 점들이 많이 나온다. 지금의 사회적 책임과 그 시대의 사회적 책임이 닮아있고 그에 따른 의무라고 말해지는 것들이 현 시대에 필요한 것들로 생각되었다. 대부분의 상황에서선의의 의무야말로 행복의 길이라고 할 수 있겠다. 우리가 살고 있는 혼란스러운 이 시대에서도 의무론을 본받아 선한 정치, 선한 사회, 선한 생활, 도덕적으로 선한 인간의 마음가짐이 이루어진다면 우리의 시대도 조금 더 평화롭지 않을까? 라는 생각이 든다.

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