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없음.
본문내용
토론점
Q 리치는 유형학의 이론을 주관적인 관점에서 비교하는 것이며 올바른 것이 아니라고 했다. 그렇게 한 후 자신은 직감에 의한 상상력에 기초를 둔 인류학을 제안하였는데 이를 통해 이론의 비교보단 일반화를 목표로 해야 한다고 말한다. 여기서 일반화란 이전에 해왔던 것들과 무엇이 다르며, 일반화란 말자체가 그것의 틀을 정해버린다는 의미로 이해될 수 있는데 이 일반화란 무엇을 뜻하는 말인가?
Q 에번스 프리처드와 리치 모두 구조에서 과정으로 넘어가는 과도기적 패러다임으로 분류되어있다. 그렇지만 책에 한정되어 있던 내용만을 봐서는 기능주의에서 구조주의로 가는 모습은 보이나 과정적인 결론이나 이론은 보이지 않는다. 에번스 프리처드와 리치의 어떤 부분이 이들을 과정주의로 가는 과도기에 포함시키게 했는가?
Q 리치는 유형학의 이론을 주관적인 관점에서 비교하는 것이며 올바른 것이 아니라고 했다. 그렇게 한 후 자신은 직감에 의한 상상력에 기초를 둔 인류학을 제안하였는데 이를 통해 이론의 비교보단 일반화를 목표로 해야 한다고 말한다. 여기서 일반화란 이전에 해왔던 것들과 무엇이 다르며, 일반화란 말자체가 그것의 틀을 정해버린다는 의미로 이해될 수 있는데 이 일반화란 무엇을 뜻하는 말인가?
Q 에번스 프리처드와 리치 모두 구조에서 과정으로 넘어가는 과도기적 패러다임으로 분류되어있다. 그렇지만 책에 한정되어 있던 내용만을 봐서는 기능주의에서 구조주의로 가는 모습은 보이나 과정적인 결론이나 이론은 보이지 않는다. 에번스 프리처드와 리치의 어떤 부분이 이들을 과정주의로 가는 과도기에 포함시키게 했는가?
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