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어왔다. 인구가 20만 명에 달하는 누에르족은 중앙정부나 특별한 정치 지도자가 존재하지 않으며, 구성원들 사이의 관계가 평등하면서도 정치적으로 잘 통합되어 있고, 일정한 지역을 점유하는 부족 집단들로 이루어져 있다. 이처럼 거대한
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백나일강의 청년으로 자라가고 있다.
어느 집단의 문화이든지 모두 환경에 가장 적절히 대응하며 형성된 문화라 생각한다. 그러므로 누에르족의 비위생적인 삶이라든가 아동학대와 같은 어린아이들의 방치 같은 것들이 저급 문화이고 위생
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잘 반영한 것으로 보인다. 화이트나 거프 등은 이러한 관점의 몰역사성과 구조-기능주의를 비판하면서, 시간적인 맥락 속에서 누에르족을 분석하는 작업을 시도하기도 했다. 무엇보다도 에번스-프리처드 스스로가 래드클리프-브라운의 구조-
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토론점
Q 리치는 유형학의 이론을 주관적인 관점에서 비교하는 것이며 올바른 것이 아니라고 했다. 그렇게 한 후 자신은 직감에 의한 상상력에 기초를 둔 인류학을 제안하였는데 이를 통해 이론의 비교보단 일반화를 목표로 해야 한다고 말
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누에르족의 종교(1956)』
2) 『사회인류학(1951)』
2. 빅터 터너의 상징, 순례
1) 상징
2) 순례
3. 거츠의 해석인류학
1) 거츠가 말하는 문화
2) 중충기술과 텍스트로서의 문화
3) 자바의 장례식
4. 매리 더글러스
1) 순수와 오염
2) 집단성
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