사회복지연구자로서 연구에 임하는 가장 중요한 태도는 무엇이라 생각하는지 각자의 생각에 근거하여 서술

소개글

사회복지연구자로서 연구에 임하는 가장 중요한 태도는 무엇이라 생각하는지 각자의 생각에 근거하여 서술에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

　1. 사회복지연구

　2. 사회복지연구자

　3. 사회복지연구자의 복지태도 및 복지의식
　　1) 사회복지연구자의 복지태도
　　2) 사회복지연구자의 복지의식

　4. 사회복지연구자로서 연구에 임하는 가장 중요한 태도

　5. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

을 강조 하는데 지대한 영향을 미쳤다. 우리나라의 경우도 1980년대 이후 클라이언트에 대한 직접 서비스와 관련된 실천영역에서 과학적 지식을 축적하기 위한 연구물이 현저하게 증가하고 있다. 특히 사회조사에 기반을 둔 실천과 증거기반실천(evidence-based)에 대한 강조는 이러한 경향을 반영하고 있다. 사회복지의 과학화는 과학적 기반이 없는 지식은 실천의 ‘질’을 보장할 수 없다는 신념으로부터 나타났다. 이를 반영하듯 전통적 과학관에 근거한 임상모델들은 사회복지직의 전문성을 강화하는 방안으로 활용되었고, 사회복지 지식체계는 실증주의가 제시하는 과학의 구획기준(demarcation)을 따랐다. 여기서 과학적 지식은 주어진 명제가 관찰이나 실험 등으로 검증여부를 확인 할 수 있으며, 그 주장이 참됨을 입증할 수 있는 지식을 의미한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 사회복지연구자로서 연구에 임하는 가장 중요한 태도는 무엇이라 생각하는지 각자의 생각에 근거하여 서술해 보았다. 반성적 실천을 교육학에 접목시킨 Mezirow도 ‘반성’은 자신의 지식이나 믿음을 정당화하고 점검해 나가는 정신과정이나 활동으로 보았고, ‘반성’의 핵심은 자신이 아는 것을 증명하는데 있다고 강조하였다. Schon(1983)또한 반성을 ‘불확실하면서도 갈등이 내재되어 있는 실천상황을 새로운 시각으로 바라보는 사고’라고 규정하고, 반성적 실천을 통해 현장의 실천가는 문제상황과 지속적인 대화를 수행하게 된다고 하였다. 결과적으로, 반성적 사고는 학습자 혹은 실천가로 하여금 새로운 경험이 주는 통찰력을 얻게 해주고, 자신의 실천행위에 대한 기존의 관점을 변화시킬 수 있도록 근거를 마련할 수 있게 해주는 기능을 하고 있다고 정의내릴 수 있다. 그러면 Dewey가 제시한 ‘반성적 사고’는 일상적인 의식과 어떤 차이가 있는 것일까? Dewey는 일상적인 의식의 흐름과 훈련될 수 있는 사고를 구분하면서, 일상적인 의식의 흐름을 일종의 ‘습관’으로 보고 있다. 반성적 사고는 현실로부터 의미를 찾으며, 자신의 경험을 이해하고자 하는 유목적적인 사고를 지칭한다. ‘반성적 사고’는 무언가 의심스러운 상황’에서 시작되어, 알려지지 않은 것에 대한 추론과정을 거치게 되고, ‘증거에 근거한 신념’을 획득하게 된다. 실천영역에 있는 전문가들은 반성적 실천을 통하여 실천행위 안에서 발생한 문제상황을 해결할 수 있는 능력을 증진시키고, 특정 목표를 어떻게 달성할 것인가 혹은 문제해결을 위해 심사숙고하는 것이다. 유의할 점은 반성적 실천의 과정이 실천가의 경험 자체로부터 자생적으로 발생되는 것은 아니며, 행위자나 인식주체의 의도적인 시도를 통해 새로운 지식을 획득하고, 학습하는 데 있다.
참고문헌
강창동, 지식기반사회와 학교지식, 문음사, 2003
고미영, 사회복지 지식의 정치성과 예술성, 상황과복지, 2003
김기덕, 사회복지윤리학, 나눔의집, 2002
김기덕, 사회복지 지식의 인식론적 기초, 상황과복지, 2003
김성이 외, 한국사회복지사의 정치활동에 관한 연구, 이화사회복지연구, 2003

키워드

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