목차
1. 가족대상 실천을 위한 기본개념
(1) 가족생태학
(2) 순환적 인과성
(3) 환류고리
(4) 가족구조
(5) 의사소통
(6) 가족발달과 세대간 변천
2. 미시적 가족실천
(1) 정신분석적 가족치료
(2) Minuchin의 구조적 가족치료
(3) Satir의 경험적 가족치료
(4) Bowen의 다세대 가족치료
(5) Haley의 전략적 가족치료
(6) 해결중심 가족치료
3. 가족수준의 개입
(1) 이중구속메시지와 위장
(2) 대칭적, 보완적 관계
(3) 밀착, 유리된 가족
(4) 속죄양
(5) 가정폭력
(6) 알코올 및 물질남용
(7) 지속적인 가족신화
참고자료
(1) 가족생태학
(2) 순환적 인과성
(3) 환류고리
(4) 가족구조
(5) 의사소통
(6) 가족발달과 세대간 변천
2. 미시적 가족실천
(1) 정신분석적 가족치료
(2) Minuchin의 구조적 가족치료
(3) Satir의 경험적 가족치료
(4) Bowen의 다세대 가족치료
(5) Haley의 전략적 가족치료
(6) 해결중심 가족치료
3. 가족수준의 개입
(1) 이중구속메시지와 위장
(2) 대칭적, 보완적 관계
(3) 밀착, 유리된 가족
(4) 속죄양
(5) 가정폭력
(6) 알코올 및 물질남용
(7) 지속적인 가족신화
참고자료
본문내용
아이가 뛰어와 안길 때 어머니는 밀치면서 “다 큰아이가 어린아이처럼 행동한다”라고 나무란다. 시무룩해져 있는 아이에게 다시 어머니는 “오랜만에 만났는데 너는 반갑지도 않느냐?”며 서운해 하는 것으로, 아이는 어떻게 반응하든 어머니의 욕구를 만족시킬 수 없게 되는 것이다.
위장(mystification)은 자기 행동을 통해 분명 상대방으로 하여금 어떤 생각을 품게 했으면서도 그 생각을 말로 표현하면서 자신의 행동을 부인하는 것을 의미한다. 예를 들어 퇴근하여 돌아온 남편이 엉망인 집안을 보고 화가 나, 문을 쾅 닫고 신경질적인 반응을 보이자, 부인이 “집안이 엉망이어서 화가 났느냐?”라고 물었다. 이 때 남편이 “내가 언제 화를 냈느냐?”하는 것이 위장인데 이는 가급적이면 갈등을 피해 현상을 유지하겠다는 의미이다.
(2) 대칭적, 보완적 관계
대칭적(symmetrical) 관계는 한 사람의 행동이 상대방의 행동에 영향을 주고 다시 또 그 행동에 영향을 받아 서로 계속 상승작용하는 것을 의미한다. 즉, 한쪽이 비난하면 다른 쪽은 더 심하게 비난하고 이를 받아 다시 더 심하게 비난하여 결국 걷잡을 수 없이 관계가 악화되는 의사소통방식이다.
보완적(complementary) 관계는 대칭적 관계와 같은 극한 대립은 없지만 불평등과 차이가 극대화되어 한 사람은 매우 지배적이고 또 한사람은 매우 복종적인 관계를 맺는 것이다.
(3) 밀착, 유리된 가족
밀착(enmeshment)된 가족은 가족들 간의 상호작용이 너무 지나쳐 과잉염려가 있는 가족으로 가족 중 한사람의 일이 다른 사람에게 미치는 영향이 지나치게 크다. 유리(disengagement)된 가족은 지나치게 자주적이어서 가족에 대한 충성심이 많이 부족한 것을 의미한다. 꼭 필요한 경우에서조차도 가족으로서의 보호기능을 수행하지 못하게 된다. 대체로 이러한 가족의 성원들은 밖에서도 다른 사람과 관계를 잘 맺지 못해 소외된 감정을 경험하게 된다.
(4) 속죄양
가족 중 환자로 지적된 사람(identified patient: IP)이 가족의 균형을 유지하기 위해 병리적인 문제를 짊어지고 있으므로 속죄양(scapegoating)으로 표현된다. 흔히 가족 모두가 “이 사람만 아니면 우리 가족에게는 아무런 문제가 없다”라고 하는 바로 그 사람이 속죄양이 되는 것이다.
(5) 가정폭력
가정은 공격성을 표현하는 데 있어 비교적 규제와 통제가 적고 서로에 대한 기대가 높고 이러한 기대가 만족되지 않을 때 그러한 좌절이 쉽게 폭력으로 나오는 경향이 있다.
(6) 알코올 및 물질남용
가족성원 중 한 사람이 알코올 및 물질남용을 하게 되면 역기능적인 가족이 된다. 일반적으로 물질남용을 보이는 가족의 경우, 지나치게 과잉보호하며 허용적인 어머니와 유리되고 나약하며 때로는 알코올 문제를 가지는 아버지가 전형적이다. 취한 상태에서 물질을 남용하는 사람은 공격성을 표현하고 가족 내에서 금지된 행동을 하게 된다.
(7) 지속적인 가족신화
“싸우지 않는 가족은 행복한 가정이다”, “화합하는 가족은 모두 의견이 같아야 한다”, “부부는 서로 말을 하지 않아도 통한다”, “우리 가정은 남자가 더 우월하다” 등과 같은 잘못된 가족신화는 무비판적으로 가족성원들에게 받아들여져서 그 신화에 따라 서로에게 기대를 하게 된다. 서로의 의견이 다르면 관계가 파괴된다는 잘못된 가족신화 때문에 개인적인 정체감을 희생해 가면서까지 형식적인 동의와 충성을 보이는 것이다.
참고자료
구혜영 저, 사회복지 실천기술론, 신정 2013
윤선오, 김현진 저, 사회복지실천기술론, 양서원 2013
최선화 저, 풀어쓴 사회복지실천기술, 공동체 2012
설전화 저, 사회복지실천기술의 이해, 양서원 2013
엄명용, 김성천 외 저, 사회복지실천의 이해, 학지사 2011
조미숙, 유용식 외 저, 최신 사회복지실천의 이해, 동문사 2012
1. 가족대상 실천을 위한 기본개념
(1) 가족생태학
(2) 순환적 인과성
(3) 환류고리
(4) 가족구조
(5) 의사소통
(6) 가족발달과 세대간 변천
2. 미시적 가족실천
(1) 정신분석적 가족치료
(2) Minuchin의 구조적 가족치료
(3) Satir의 경험적 가족치
(4) Bowen의 다세대 가족치료
(5) Haley의 전략적 가족치료
(6) 해결중심 가족치료
3. 가족수준의 개입
(1) 이중구속 메시지와 위장
(2) 대칭적, 보완적 관계
(3) 밀착, 유리된 가족
(4) 속죄양
(5) 가정폭력
(6) 알코올 및 물질남용
(7) 지속적인 가족신화
위장(mystification)은 자기 행동을 통해 분명 상대방으로 하여금 어떤 생각을 품게 했으면서도 그 생각을 말로 표현하면서 자신의 행동을 부인하는 것을 의미한다. 예를 들어 퇴근하여 돌아온 남편이 엉망인 집안을 보고 화가 나, 문을 쾅 닫고 신경질적인 반응을 보이자, 부인이 “집안이 엉망이어서 화가 났느냐?”라고 물었다. 이 때 남편이 “내가 언제 화를 냈느냐?”하는 것이 위장인데 이는 가급적이면 갈등을 피해 현상을 유지하겠다는 의미이다.
(2) 대칭적, 보완적 관계
대칭적(symmetrical) 관계는 한 사람의 행동이 상대방의 행동에 영향을 주고 다시 또 그 행동에 영향을 받아 서로 계속 상승작용하는 것을 의미한다. 즉, 한쪽이 비난하면 다른 쪽은 더 심하게 비난하고 이를 받아 다시 더 심하게 비난하여 결국 걷잡을 수 없이 관계가 악화되는 의사소통방식이다.
보완적(complementary) 관계는 대칭적 관계와 같은 극한 대립은 없지만 불평등과 차이가 극대화되어 한 사람은 매우 지배적이고 또 한사람은 매우 복종적인 관계를 맺는 것이다.
(3) 밀착, 유리된 가족
밀착(enmeshment)된 가족은 가족들 간의 상호작용이 너무 지나쳐 과잉염려가 있는 가족으로 가족 중 한사람의 일이 다른 사람에게 미치는 영향이 지나치게 크다. 유리(disengagement)된 가족은 지나치게 자주적이어서 가족에 대한 충성심이 많이 부족한 것을 의미한다. 꼭 필요한 경우에서조차도 가족으로서의 보호기능을 수행하지 못하게 된다. 대체로 이러한 가족의 성원들은 밖에서도 다른 사람과 관계를 잘 맺지 못해 소외된 감정을 경험하게 된다.
(4) 속죄양
가족 중 환자로 지적된 사람(identified patient: IP)이 가족의 균형을 유지하기 위해 병리적인 문제를 짊어지고 있으므로 속죄양(scapegoating)으로 표현된다. 흔히 가족 모두가 “이 사람만 아니면 우리 가족에게는 아무런 문제가 없다”라고 하는 바로 그 사람이 속죄양이 되는 것이다.
(5) 가정폭력
가정은 공격성을 표현하는 데 있어 비교적 규제와 통제가 적고 서로에 대한 기대가 높고 이러한 기대가 만족되지 않을 때 그러한 좌절이 쉽게 폭력으로 나오는 경향이 있다.
(6) 알코올 및 물질남용
가족성원 중 한 사람이 알코올 및 물질남용을 하게 되면 역기능적인 가족이 된다. 일반적으로 물질남용을 보이는 가족의 경우, 지나치게 과잉보호하며 허용적인 어머니와 유리되고 나약하며 때로는 알코올 문제를 가지는 아버지가 전형적이다. 취한 상태에서 물질을 남용하는 사람은 공격성을 표현하고 가족 내에서 금지된 행동을 하게 된다.
(7) 지속적인 가족신화
“싸우지 않는 가족은 행복한 가정이다”, “화합하는 가족은 모두 의견이 같아야 한다”, “부부는 서로 말을 하지 않아도 통한다”, “우리 가정은 남자가 더 우월하다” 등과 같은 잘못된 가족신화는 무비판적으로 가족성원들에게 받아들여져서 그 신화에 따라 서로에게 기대를 하게 된다. 서로의 의견이 다르면 관계가 파괴된다는 잘못된 가족신화 때문에 개인적인 정체감을 희생해 가면서까지 형식적인 동의와 충성을 보이는 것이다.
참고자료
구혜영 저, 사회복지 실천기술론, 신정 2013
윤선오, 김현진 저, 사회복지실천기술론, 양서원 2013
최선화 저, 풀어쓴 사회복지실천기술, 공동체 2012
설전화 저, 사회복지실천기술의 이해, 양서원 2013
엄명용, 김성천 외 저, 사회복지실천의 이해, 학지사 2011
조미숙, 유용식 외 저, 최신 사회복지실천의 이해, 동문사 2012
1. 가족대상 실천을 위한 기본개념
(1) 가족생태학
(2) 순환적 인과성
(3) 환류고리
(4) 가족구조
(5) 의사소통
(6) 가족발달과 세대간 변천
2. 미시적 가족실천
(1) 정신분석적 가족치료
(2) Minuchin의 구조적 가족치료
(3) Satir의 경험적 가족치
(4) Bowen의 다세대 가족치료
(5) Haley의 전략적 가족치료
(6) 해결중심 가족치료
3. 가족수준의 개입
(1) 이중구속 메시지와 위장
(2) 대칭적, 보완적 관계
(3) 밀착, 유리된 가족
(4) 속죄양
(5) 가정폭력
(6) 알코올 및 물질남용
(7) 지속적인 가족신화
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