목차
Ⅰ.머리말
Ⅱ.노신의 도상
Ⅲ.뚜껑의 도상
Ⅳ.맺음말
Ⅱ.노신의 도상
Ⅲ.뚜껑의 도상
Ⅳ.맺음말
본문내용
한다. 이러한 외수 도상은 중국의 북조에서 유행하여 북조에서 고구려로 전래된 것으로 추정되고, 백제는 고구려 또는 북조로부터 수용된 것으로 볼 수 있다.
Ⅳ.맺음말
이 향로는 중국 한나라에서 유행한 박산향로의 영향을 받은 것 같지만, 중국과 달리 산들이 독립적·입체적이며 사실적으로 표현되었다. 창의성과 조형성이 뛰어나고 불교와 도교가 혼합된 종교와 사상적 복합성까지 보이고 있어 백제시대의 공예와 미술문화, 종교와 사상, 제작 기술까지도 파악하게 해 주는 귀중한 작품으로 생각된다.
참고문헌
김자림, 「박산향로를 통해 본 백제금동대향로의 양식적 위치 고찰」, 『미술사학연구 249』 ,한국미술사학회, 2006년.
김영심, 「백제문화의 도교적 요소」, 『한국고대사연구 64』, 한국고대사학회, 2011년.
Ⅳ.맺음말
이 향로는 중국 한나라에서 유행한 박산향로의 영향을 받은 것 같지만, 중국과 달리 산들이 독립적·입체적이며 사실적으로 표현되었다. 창의성과 조형성이 뛰어나고 불교와 도교가 혼합된 종교와 사상적 복합성까지 보이고 있어 백제시대의 공예와 미술문화, 종교와 사상, 제작 기술까지도 파악하게 해 주는 귀중한 작품으로 생각된다.
참고문헌
김자림, 「박산향로를 통해 본 백제금동대향로의 양식적 위치 고찰」, 『미술사학연구 249』 ,한국미술사학회, 2006년.
김영심, 「백제문화의 도교적 요소」, 『한국고대사연구 64』, 한국고대사학회, 2011년.
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