교육과정 4학년 (공통) 현대 교육사조와 교육과정 유형을 설명하시오. (아동중심, 활동중심, 중핵, 학문중심 포함) 다음 중 두 문항을 선택하여 그 특징을 설명.

소개글

교육과정 4학년 (공통) 현대 교육사조와 교육과정 유형을 설명하시오. (아동중심, 활동중심, 중핵, 학문중심 포함) 다음 중 두 문항을 선택하여 그 특징을 설명.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 현대 교육사조와 교육과정 유형을 설명하시오. (아동중심, 활동중심, 중핵, 학문중심 포함)
1.서 론
2.교육사조의 개념
3.교육사조의 변화양상
4.현대 교육사조와 교육과정 유형
4-.아동중심 교육과정
4-2.활동중심 교육과정
4-3.중핵 교육과정
4-4.학문중심 교육과정
5.참고 자료

Ⅱ. 인성교육을 위한 교육과정
1.서 론
2.인성과 인성교육의 개념
3.인성 교육의 필요성
4.인성교육을 위한 교육과정
5.향후 인성교육의 개선 방향 분석
6.결 론
7.참고 자료

Ⅲ. 다문화교육과정
1.서론
2.다문화 가정 현황 및 유형
3.교육과 불평등 관련 이론
4.다문화 교육의 정의와 현황
5.우리나라 다문화 교육의 문제점
6.다문화 교육 문제 해결을 위한 사회 복지적 대안
7.결론
8.참고 자료

본문내용

는 것은 낙인(stigma)효과가 있을 수 있으므로 다문화가정이란 표현을 사용하는 것이 타당하다.
6. 다문화 교육 문제 해결을 위한 대안
가난한 나라에서 왔다는 이유로 세상에서 가장 편안한 안식처인 가정에서마저도 정신적, 육체적 피해에 노출되고 파괴당하고 있는 외국인 배우자들이 많다. 우리의 인식 속에는 여전히 그들을 추상적으로는 수용하지만, ‘우리’의 문제가 아닌 ‘그들’의 문제로 받아들임으로서 구체적으로는 실제 관계 구축이 미흡하며 인식의 태도를 전환할 기회를 갖지 못하고 있다. 하지만 우리 세대 뿐 아니라 다음 세대의 인식에 있어 더 이상 단일민족이 아닌, 교류 연합하여 함께 살아가는 공동체 의식이 절실히 필요하다. 특히 학교 교육에서 다문화교육은 새로운 공동체 형성에 필수적이며 다수자와 소수자 모두에게 해당되는 영역이다.
또한 지금까지의 다문화교육은 다수자가 주류가 되고 그들이 소수자에게 도움을 주는 방식으로 구성되어 있었다. 앞으로는 소수자에만 초점을 맞춘 교육이 아닌, 다수자에게도 ‘다양성’을 존중하고 수용할 수 있도록 하는 다수자 중심의 교육도 필요할 것이다. 이주자 자녀들이 겪는, 언어능력이나 정체성의 혼란, 집단 따돌림 등의 소외현상도 다수에 의한 그들의 ‘구별짓기 당하기’로 볼 수 있다. 그 뿐 아니라 다문화영역에 대한 불충분하거나 편파적인 학습 자료로 또한 인식구조 개선에 어려움을 주고 있다.
우리나라 다문화교육을 구조적 방향으로 본다면 첫째, 교육적 채원의 개선이 필요하다. 먼저 다수자를 위한 교과과정의 다양화와 소수자를 위한 학교 교육에서의 전문화된 적응훈련 프로그램이 마련되어 이주자 자녀들에게 차별 없는 교육 기회가 부여되도록 해야 한다. 다문화가정 자녀들을 ‘소수자’로만 보는 것도 문제라고 할 수 있다. 그들이 성장했을 때에는 국제화 시대에 필요한 전문 인력이 될 수 있다. 적응교육과 동시에, 전문 인력 양성이라는 측면에서도 한국 아이들과 다르게 대우해서는 안 될 것이다. 또한 그들이 어머니로부터 배운 모국어가 국가적 재원으로 활용될 수 있도록 그 다양성을 인정하는 교육이 되어야 한다. 자녀뿐만 아니라 아직 한국생활에 익숙하지 않을 다문화자녀의 부모교육을 통한 이중국가 정체성 형성도 요구된다.
대다수 다문화 가족들은 경제적 어려움을 호소하고 있다. 외국인 배우자들은 한국 국적이 없으므로 경제 활동에 제약이 많다. 정부 차원에서 외국인 배우자들의 능력 배갈 프로그램과 취업 기회 등이 제공되어야 할 것이다.
한국보다 경제적으로 가난한 나라에서 왔다는 이유로 무조건 적응을 강요할 것이 아니라 그들의 문화적 장점을 인정하고 한국 문화에 적응할 수 있도록 한국 문화 체험 프로그램들이 제공되어야 한다.
다문화 가정에 대한 이해의 폭을 넓히는 교육을 활성화해야 한다. 사실 피부색이 다르거나 우리말이 서툰 것은 입장을 바꾸어 우리가 외국에 나가면 똑같이 겪는 일이기 때문에 이해하기가 쉬운 편이다. 하지만 인종적 차별을 극복하는 것은 아이들은 물론 어른들 사이에서도 쉽지 않다. 인종적 편견, 차별을 넘어서는 교육을 위해 꾸준한 노력이 필요하다. 또 법률적으로 인종 차별을 범죄로 규정해 금지, 처벌하는 제도를 만들어나가야 한다.”
7. 결론
우리나라와 같이 특수한 문화적 배경을 지닌 나라의 경우 다양성의 인정이 상대적으로 어려울 수 있다.
우리나라는 수천 년을 단일민족이라는 인식 속에서 개인보다 ‘우리’를 중요시하고 그 안에서 동질성을 찾는 문화가 일반적이었다. 즉, 은연중에 우리는 단일민족이 상징하는 같은 피부색, 같은 종교, 같은 문화적 정향성을 가진 사람만을 ‘우리’ 라는 집단 안에 포섭시킨 것이다. 하지만, 앞에서도 언급했듯이 다양성의 수준은 나날이 다각적으로 발현되고 있다. 또한, 한국과 같이 외국인의 비중이 절대적으로 낮지만 단기간에 급증하는 경우 다양성에 대한 시급한 정책적 대응이 요구된다.
이주 노동자의 증가와 국제결혼 등 다양한 요인으로 인해 한국도 더 이상 다문화 현상에 대해 자유로운 국가가 아니다. 더욱이 외국인의 이주를 중심으로 한 한국에서의 다문화적 도전은 그야말로 압축적으로 진행되고 있다. 이에 따라 과거에는 경험하지 못했던 사회문제에 대한 정책적 대응이 요구되고 이는 다문화주의(Multiculturalism)로 축약되고 있는 듯하다.
지금까지 다문화 가정 문제를 보호 및 사회 복지 대상으로 생각했다면, 이제는 스스로 역량을 강화해 당당하게 살아갈 수 있도록 자활능력을 키워주는 적극적인 정책이 필요한 시점이다.
다문화가족의 사회경제적 자립 역량을 강화시키기 위해 정부는 국무총리실 산하 ‘다문화가족정책위원회’를 설립하고 초등ㆍ미취학 아동 ‘이중언어교실’ 확대, 한국어 원격 교육서비스 제공, 가정폭력 피해 이주여성 거주와 직업훈련을 지원하고 특히 다문화 가정 아동들의 이중언어 능력을 개발ㆍ활용할 수 있도록 다양한 정책을 마련해야 할 것이다. 이외에도 결혼이민자 통번역 전문인력을 확대, 유아교육 양성, 다문화교육 거점학교 지정, 다문화가족지원센터 등 지원 시설 및 인력을 대폭 확대해야 할 것이다.
8. 참고 자료
-다문화교육의 이론과 실제(2009) / 박철용 / 경기도다문화교육센터
-한국 사회의 다문화교육 지향과 실행전략(2009) / 김용신 / 사회과교육 48권 1호
-강휘원(2006). 한국 다문화사회의 형성 요인과 통합 정책. 국가정책연구, Vol.20, No.2. pp. 5-34
-강대근(2007). 다인종ㆍ다문화 사회와 교육. 한국교육개발원, 교육정책포럼 (2007.3.15)
-김누리. 「혼혈인 문제에 대한 올바른 이해와 해결을 위하여, 2004
-다문화가정 자녀의 교육 실태와 교육적 비전(2008) / 권명희 / 극동대학교
-한국의 다문화교육에 대한 연구/ 정희태 / 동아대학교
-한국사회의 다문화 교육 방향성 고찰, 이민경 저, 한국교육사회학회, 2008. 6
-다문화가족 자녀의 학교생활실태와 교사 학생의 수용성 연구 - 조혜영, 한국여성정책연구원, 2007
-교육복지의 개념에 관한 고찰, 김인희, 교육행정학연구, 2006. 10
-다문화교육을 위한 교수-학습 경험 선정 아이디어, 권충훈, 한국콘텐츠학회, 2008

키워드

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