본문내용
한 예이다.
동양의 성선설에 의하면 어린아이는 선하게 태어나지만 환경이 아이를 악하게 만든다고 했다. 그래서 아이는 부모를 공경하고 형제도 공경한다고 생각되어져야한다. 하지만 도킨스에 의하면 “나“라는 존재에서 부모의 근친도가 크고 형제 또한 근친도가 가깝기 때문이라 이타적인 행동을 한다고 보여 지는 것이다. 이러한 유전자의 자기 본위적인 이기적 성향은 곧 바로 인간의 성향이다. 모든 인간은 자기 위주로 사고하고 자기위주로 행동한다. 이기적인 개체는 이타적인 개체보다 더 살아남기 쉽다. 모순이지만 여기서의 이타적이란 자기 유전자의 보존과 상관이 없는 개체를 돕는다는 말이므로 근친도가 높지 않은 개체에게는 도움을 주지 않는다.
유전자가 이기적이 된 이유는 이 책에서 강조하는 것처럼 유전자는 끊임없이 자신의 복제자를 널리 퍼뜨리려고 하는 성질이 있다는 것에 있다. 그래서 생명체는 유전자의 목적 달성을 위해서 움직이는 하나의 기계라고 가정한다. 유전자는 끊임없이 자신의 복제자를 널리 퍼뜨리려고 한다. 그래서 더욱 더 이기적으로 행동하게 된다. 자신의 복제자를 퍼뜨리기 위해서 생존 확률이 더 높아야 하고, 더 잘 생존하려면 이기적으로 되어야 하기 때문이다.
동양의 성선설에 의하면 어린아이는 선하게 태어나지만 환경이 아이를 악하게 만든다고 했다. 그래서 아이는 부모를 공경하고 형제도 공경한다고 생각되어져야한다. 하지만 도킨스에 의하면 “나“라는 존재에서 부모의 근친도가 크고 형제 또한 근친도가 가깝기 때문이라 이타적인 행동을 한다고 보여 지는 것이다. 이러한 유전자의 자기 본위적인 이기적 성향은 곧 바로 인간의 성향이다. 모든 인간은 자기 위주로 사고하고 자기위주로 행동한다. 이기적인 개체는 이타적인 개체보다 더 살아남기 쉽다. 모순이지만 여기서의 이타적이란 자기 유전자의 보존과 상관이 없는 개체를 돕는다는 말이므로 근친도가 높지 않은 개체에게는 도움을 주지 않는다.
유전자가 이기적이 된 이유는 이 책에서 강조하는 것처럼 유전자는 끊임없이 자신의 복제자를 널리 퍼뜨리려고 하는 성질이 있다는 것에 있다. 그래서 생명체는 유전자의 목적 달성을 위해서 움직이는 하나의 기계라고 가정한다. 유전자는 끊임없이 자신의 복제자를 널리 퍼뜨리려고 한다. 그래서 더욱 더 이기적으로 행동하게 된다. 자신의 복제자를 퍼뜨리기 위해서 생존 확률이 더 높아야 하고, 더 잘 생존하려면 이기적으로 되어야 하기 때문이다.
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