본문내용
도가사상과 신선사상
중국 사상의 여명기인 춘추•전국시대 이래 유가와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파이다. 도가는 참된 길, 즉 도는 인위를 초월한 곳에 있으며 그것은 직관으로 체득되는 것으로 사람은 그 참된 길로 돌아가지 않으면 안 된다고 가르쳤다. 또 인위를 배제하고 무위자연이 될 것을 권했는데, 배제해야 할 인위(人爲) 중에서 주된 것은 유가의 도인 인이나 예라고 말했다.
≪ 그 림 ≫
[노자]
중국 사상의 양대 흐름인 유가와 도가의 차이점을 살펴보면, 현실적이며 긍정적인 유가가 군주의 통치권을 합리화하여 역대 왕조의 통치이념으로써 사회의 기본사상으로 자리 잡은 것에 비해
중국 사상의 여명기인 춘추•전국시대 이래 유가와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파이다. 도가는 참된 길, 즉 도는 인위를 초월한 곳에 있으며 그것은 직관으로 체득되는 것으로 사람은 그 참된 길로 돌아가지 않으면 안 된다고 가르쳤다. 또 인위를 배제하고 무위자연이 될 것을 권했는데, 배제해야 할 인위(人爲) 중에서 주된 것은 유가의 도인 인이나 예라고 말했다.
≪ 그 림 ≫
[노자]
중국 사상의 양대 흐름인 유가와 도가의 차이점을 살펴보면, 현실적이며 긍정적인 유가가 군주의 통치권을 합리화하여 역대 왕조의 통치이념으로써 사회의 기본사상으로 자리 잡은 것에 비해
소개글