인간본성_ 인간본성의 이해(희랍철학의 인간이해, 맹자의 성선설, 순자의 성악설, 한비자의 법치사상, 중용사상, 샤인의 인간본성)

소개글

인간본성_ 인간본성의 이해(희랍철학의 인간이해, 맹자의 성선설, 순자의 성악설, 한비자의 법치사상, 중용사상, 샤인의 인간본성)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

인간본성의 이해

Ⅰ. 희랍철학의 인간이해

Ⅱ. 맹자의 성선과 마음

Ⅲ. 순자의 성악과 마음

Ⅳ. 한비자의 인간이해와 법치사상

Ⅴ. 중용사상의 이해

Ⅵ. 샤인의 인간본성 이해

본문내용

발현되도록 하면, 지나침 이나 모자람이 없이 절도(飾度)에 맞게 되는데, 이것이 바
로 바람직한 인간관계에서 사람들이 따라야 할 길이라 할 수 있겠다.
그리고 중용은 시중(時中)이라고도 하는데 이때의 '시중(時中)'은 단순 산술평균적
인 중(中)을 취하는 것이 아니고, 인간관계나 처신 혹은 의사결정이나 업무처리 에 있어
서 모든 상황과 형편을 고려하여 가장 바람직하고 가장 알맞은 최적의 처리를 한다는
의미로 보아야 할 것이다.
이렇듯 중용은 시간과 장소, 사물과 제반 상황을 고려하여 최적화를 구하는 개념으
로 이해될 수 있지만, 그렇다고 해서 안이한 타협이나 절충 혹은 무사안일주의나 적당
주의를 중용이라고 해석하고 이해하면 곤란하다. 中은 천하의 정도(正道)이며 천하의
정리(定理)이므로 중용은 그런 타협이나 절충 혹은 적당주의와는 엄격히 구별되어야
한다. 중용은 기계적 폐쇄적이거나 정태적 고정적인 개념이 아니고 유기적 개방
적 이고 동태적 융통적이며 상황적응적인 개념 인 것이다.
이러한 중용지도(中庸之道)는 일상생활에서 언제 어디서나 실행하여야 할 인간의
도리 이며, 쉽게 누구나 실천할 수 있는 평범한 일이면서도 성인(聖人)도 제대로 실천하
기 어려운 것이기도 하다.
따라서 중용지도(中庸之道)는 "다른 사람과 처지를 바꾸어 생각하라", "자신을 대하
듯 다른 사람을 대하라", "자신이 원하지 않는 것은 남에게 하지 말라"는 등의 교훈에 근
거할 때 비로소 그 실천이 가능하게 될 것이다.
VI. 샤인의 인간본성의 이해
인간의 본성에 대한 기본적인 가정들은 이를 연구하는 학자들에 따라 다양하게 논의
되어 왔는데 샤인(Schein)은 조직구성원들은 실존인으로서 욕구를 발산하려고 한다는
사실을 조직 인 가설에서 적나라하게 나타내고 있는데 구체적인 내용을 살펴보면 다음
과 같다.
첫째, 합리적 경제인(rational economic man)에 대한 가정으로써 인간은 신뢰할 수
없고 경제적 보상에 의해 동기화되는 타산적인 존재로 이해한다. 따라서 종업원에 대
한 기본적인 시각의 기초는 다음과 같다.
종업원은 경제적 유인에 의해 동기화되기 때문에 경제적 이익만 주면 어 떤 행동이든
요구할 수 있고 또한 수용할 것이라고 가정한다. 또한 경제적 유인은 조직의 통제 하에
있기 때문에 종업원은 조직에 의해 동기화되고 조작되며 통제되는 수동적 특성을 지닐
수밖에 없다는 것이다.
둘째, 사회적 인간관(social man)에 대한 가설이다. 메이요(E. Mayo)교수 팀에 의한
호손연구는 비공식집단에 의해 만들어지는 규율이나 감정 이 작업성과나 제품의 품질
등에 직접적인 영향을 미친다는 점 에서 새로운 '사회인의 가설'을 낳게 하였다. 타비스
톡(Tovistock)연구에서도 기계시스템 자체만으로는 조직의 합리적 운영이 불가능하고
작업조직 자체만이 아닌 사회적 조직의 재설계를 할 수 있을 때, 조직은 효율적으로 운
영될 수 있다는 사실이 밝혀지고 있다.
셋째, 자기실현적 인간관(self-actualization man)에 대한 가설 이다. 호손실험 이후
기업경영에서는 인간관계의 중요성이 강조되었고, 이 에 따라 사회적 욕구를 지향하는
경영관리방식 이 일반화 되면서 구성원의 사기향상에는 크게 영향을 미쳤다고 볼 수 있
다. 그러나 이를 통해 생산성을 향상시키지는 못하였다.
산업현장에서 노동 자체에 대한 의미의 상실은 소외감, 무력감, 무의미감을 유발시
키면서 노동의 생산성을 저하시키는 주요한 원인이 되었었다. 따라서 산업현장에서는
직무수행을 통해 생활의 질을 추구하고 성취감을 맛봄으로써 근로생활의 질(qual of
worng life)을 개선하려는 노력이 시도되게 되었다. 매슬로우(Maslow)나 허즈버그
(Herzberg)등에 의해 자기실현욕구가 중시되면서 직무수행을 통해 자신의 삶의 중심
가치를 실현하려는 사람들이 증가하게 되면서 자기실현적 인간관은 크게 확산되게 되
었다.
넷째, 복합인(complex man)에 대한 가설이다. 앞에서 논의된 바와 같이 인간의 욕
구는 매우 다양하고 복잡하다. 또한 인간의 욕구는 일련의 계층성을 형성하면서 상황에
따라 수시로 변화한다. 이와 같은 인간의 욕구는 상호작용을 통해 복잡한 동기유형이나
가치, 목표 등으로 결합되고 있기 때문에 어느 특정한 한 가지 요인만을 가지고 인간의
행동을 이해하고 설명할 수는 없다는 것이다.
따라서 현대의 조직인은 경제인이자 사회인이며, 자기실현인의 모습을 모두 포괄하
는 복합인으로서의 특성을 갖는다는 것이다.

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