왜 바울서신을 가지고 복음서를 읽으려 하는가

소개글

왜 바울서신을 가지고 복음서를 읽으려 하는가에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

시켜 나아가야 할 책임이 있는 것이다.
5. 한국교회 신자들의 구원에 대한 잘못된 이해
값없이 은혜로 구원을 받았으니 신자의 행함은 있어도 되고 없어도 되는, 그래서 구원과는 아무 관련이 없는 첨가물 정도로 간주하거나 믿음으로 구원받고 행함으로 상급 받으려는 공로주의 사상에 빠지게 되었다. 믿음과 행함은 결코 분리할 수 없는 것이다.
6. 믿음과 행함의 관계
참된 믿음, 살아있는 믿음은 행동으로 그 진실성이 증거되고 나타나는 믿음이다. 그리스도인은 자신을 구원해주신 은혜에 감사하여 그 은혜에 보답하는 삶을 선한 행실로 나타내는 것이 바른 자세이지 보상을 염두에 두고 신앙생활을 하는 것은 전혀 성경적이지 않은 잘못된 자세이다.
7. 결론
한국교회는 값싼 은혜와 공로주의로 인해 멍들고 있다. 선행이란 믿음으로 구원 받은 자에게 나타날 당연한 열매임을 깨닫는 구원에 대한 바른 이해를 가져야 한다.
고린도전서를 어떻게 설교할 것인가?
서론
이 글은 바울을 통해 설립된 고린도교회가 어떻게 하여 그토록 수많은 문제에 봉착했는지 당시 교회의 상황과 그 문제들의 근본적 원인을 밝히고 이에 대한 교훈을 살핌으로써 오늘의 설교자들이 고린도전서를 바르게 설교하는데 도움을 주고자 한다.
1. 고린도의 역사적 상황
폐허였던 고린도가 로마의 식민지로 재건되면서 1세기에는 국제적인 상업도시로 번성하게 되었다. 그리하여 각 지역으로부터 다양한 민족이 이주해오면서 종교적 혼합주의가 성행했다. 또한 성전 내에서 성적인 관계를 맺는 것이 예배의 한 순서일 정도로 성적인 타락이 극심하였다. 그럼에도 불구하고 고린도는 부유한 도시로서 철학과 수사학이 발달하여 학교가 번성하였고 그로 인해 지적인 자부심이 넘쳤다.
2. 고린도 교회의 설립 배경
처음으로 복음이 전파된 것은 클라우디우스 황제의 칙령으로 인해 로마에서 추방당한 아굴라와 브리스길라에 의해서였다. 그러다가 바울은 2차 선교여행 중 고린도에 머물며 자비량으로 유대회당에서 복음을 선포하여 상당수의 유대인과 하나님을 경외하는 이방인들을 얻었다. 유대인들의 반대로 인해 유스도의 집에서만 복음을 전하면서 교회가 시작되었다.
3. 고린도 교회의 구성
고린도 교회의 대부분은 하층 노예 출신의 이방인이었다. 나머지는 유대 그리스도인과 부유하고 사회적으로 영향이 있었던 자들도 있었다. 이로 인해 고린도 교회에는 계층 간의 위화감이 심각했다.
4. 고린도 교회의 상황과 성격
(1) 문제 발생의 근본적 원인 : 하나님의 지혜를 세상 지혜로 대체
① 구원론과 성령에 대한 오해 ; 바울은 신자의 구원에 대해 성령을 받은 사람은 종말 구원의 첫 맛을 이미 보았고, 그리고 미래에 그 구원이 완성될 것을 보장받았으므로 신자들은 이미 그리스도 안에서 새로운 피조물이요 하나님 나라의 백성이 되었지만 죄악과 싸워 이기면서 머리이신 그리스도에게까지 자라가야 할 책임이 있음을 설명하였다. 그러나 고린도 신자들은 헬라 영지주의의 이원론적 사고방식으로 이를 해석하여 그들의 영혼이 지금 완전히 구원을 얻은 것으로 생각하고 이의 증표를 성령의 은사에서 찾았다. 결국 이들은 어떤 일을 해도 죄와는 상관없는 영적인 존재로 변화되어 완성된 구원을 다 얻고, 하나님 통치에 참여하고 있는 것으로 착각하게 된 것이다.
(2) 세상 지혜로 말미암은 대표적 현상들 : 성령 열광주의와 금욕주의
① 성령 열광주의 ; 성령의 은사들을 구원받은 증거라고 생각하면서 그 은사들을 과시하고 부도덕에 이르는 영적 상태를 칭한다.
② 극단적 금욕주의 ; 영혼의 구원만이 중요한 것이지 육체는 전혀 무익한 것이므로 구원을 가능한 한 순수하고 거룩한 상태로 유지하기 위해 육체의 정욕을 피해야 한다고 생각했다.
(3) 세부적 문제
① 분파문제 ; 이원론적인 영향에 있는 고린도 교회에 베드로와 아볼로가 방문하면서 분파문제가 심각해졌다. 열광주의자들은 엄청난 성경해석 능력과 수사학적 기술을 지닌 아볼로를 선생으로, 금욕주의자들은 율법적 계율을 가르치는 베드로를, 두 분파를 대항하는 무리는 자신들의 원래 사도였던 바울을, 극단적 열광주의자들은 부활한 그리스도와 직접 교류한다고 하며 그리스도를 자신들의 선생으로 삼아 분파를 이루었다.
② 부활의 문제 ; 헬라 이원론에 근거하여 영혼의 부활만을 믿었을 것이며, 이미 세례 때 그리스도와 영적으로 죽고 다시 부활했기 때문에 더 이상의 부활은 없을 것으로 생각했다.
③ 은사의 문제 ; 고린도 신자들은 자신이 소유한 성령의 은사가 구원의 징조였기 때문에 예배 시에 은사를 서로 과시하면서 자신이 남보다 더 높은 상태에 있다는 것을 자랑하였다.
5. 고린도전서의 기록 동기 및 목적
6. 바울의 교훈
(1) 교리적인 문제에 대한 바울의 교훈 ; 고린도 교인들은 십자가와 부활의 복음을 세상 지혜의 일종으로 오해하여 십자가의 복음에 나타난 하나님의 지혜를 어리석고 미련한 것으로 거부하였다. 그러나 하나님의 지혜는 사람들의 지혜와 설득에 있지 않고 오히려 거리낌과 어리석음으로 보이는 십자가에 못박히신 예수 그리스도의 인격 속에서 나타나는 것이기 때문에 바울은 복음을 전파함에 있어 오직 성령을 의존하여 십자가만을 전한 것이다. 십자가에 나타난 하나님의 지혜야 말로 교회가 교회답게 되는 정체성의 참된 표준임을 가르쳐주고 있다.
(2) 윤리적인 문제에 대한 바울의 교훈 ; 바울은 자기만의 유익을 구하는 이기적인 삶이 아니라, 타인을 먼저 생각하고 덕을 세우는 이타적인 자세와 삶을 추구하는 것이 올바른 신자임을 가르쳐줌으로써 자신의 견해를 절대화시키지 않기를 우리에게 가르쳐주고 있다.
7. 고린도전서를 어떻게 설교할 것인가?
당시 고린도 교회가 처했던 문제와 상황을 바로 깨달아 말씀을 해석하며, 그 해석의 끝에서 시대를 초월하여 주시는 하나님의 보편적인 메시지를 발견하여 이를 오늘 우리의 삶에 적용하고 전해야 한다.
결론
바울이 이적을 구하며, 신비한 지혜나 철학을 구하는 자들 앞에서 오직 십자가만을 전했던 사실을 뒤돌아보면서 현대 사람들이 요구하는 것을 주고 또 전하는 설교자가 아닌 하나님이 보시기에 사람들에게 필요한 십자가를 힘있게 외쳐 한국교회를 십자가 위에 힘있게 세우는 설교자가 되어야 하겠다.

키워드

성경해석학,   바울서신,   복음서,   왜 바울서신을 가지고 복음서를 읽으려 하는가