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않을 것이다.
지금까지 인류의 오래된 성차별사상이 구체적으로 음악 작품 속에서 그대로 반영되어 왔으며, 이러한 작품들이 ‘오페라’라는 고전음악 장르를 통해 남성우월주의를 재확인하고 있음에는 의심의 여지가 없다. 다른 예술 장르라면 남성 우월주의적인 면면을 지니고 있다고 비판받아 마땅한 내용들이 고전이라는 이유도 어떠한 고민과 고려, 각색 없이 상연되고 있는 것이다. 지난 강의에서 자주 공연되는 작품들 중 베르디의 「라 트라비아타」가 1위, 비올레타와 다른 의미의 적극적인 여성상을 제시하지만 역시 죽음으로 막을 내리는 비제의 「카르멘」이 2위에 올라있는 것을 상기하더라도 오페라에 있어 남성 중심적인 문화 제국주의와 비판 없이 보이는 것을 수용하는 수동적인 관객 문화가 남아있다는 사실은 부정할 수 없을 것이다.
오페라를 공연함에 있어 내용적 남녀의 불평등을 어떻게 대처할 것인가, 새로운 창작과 각색의 역할에서 여성의 역할을 부정적이지 않게 부각시킬 것인가에 대해서는 아직 당면한 문제들이 적지 않다고 여겨진다. 이는 앞으로 ‘오페라’라는 무대예술장르를 틀에 박힌 매너리즘이 아닌 다른 시선으로 바라볼 수 있게 될, 새롭게 유입될 젊은 관객들의 몫이 아닐까.
지금까지 인류의 오래된 성차별사상이 구체적으로 음악 작품 속에서 그대로 반영되어 왔으며, 이러한 작품들이 ‘오페라’라는 고전음악 장르를 통해 남성우월주의를 재확인하고 있음에는 의심의 여지가 없다. 다른 예술 장르라면 남성 우월주의적인 면면을 지니고 있다고 비판받아 마땅한 내용들이 고전이라는 이유도 어떠한 고민과 고려, 각색 없이 상연되고 있는 것이다. 지난 강의에서 자주 공연되는 작품들 중 베르디의 「라 트라비아타」가 1위, 비올레타와 다른 의미의 적극적인 여성상을 제시하지만 역시 죽음으로 막을 내리는 비제의 「카르멘」이 2위에 올라있는 것을 상기하더라도 오페라에 있어 남성 중심적인 문화 제국주의와 비판 없이 보이는 것을 수용하는 수동적인 관객 문화가 남아있다는 사실은 부정할 수 없을 것이다.
오페라를 공연함에 있어 내용적 남녀의 불평등을 어떻게 대처할 것인가, 새로운 창작과 각색의 역할에서 여성의 역할을 부정적이지 않게 부각시킬 것인가에 대해서는 아직 당면한 문제들이 적지 않다고 여겨진다. 이는 앞으로 ‘오페라’라는 무대예술장르를 틀에 박힌 매너리즘이 아닌 다른 시선으로 바라볼 수 있게 될, 새롭게 유입될 젊은 관객들의 몫이 아닐까.
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