고중세 철학哲學 요약지

소개글

고중세 철학哲學 요약지에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<what is 아르케>
<How 아르케 becomes things>
<Why 아르케 becomes things>

본문내용

이다
온건한 실재론: 보편성은 이름이다 그러나 이름뿐인 것인 아니다.
-합성이 아닌 추상에 근거하여 사물의 공통점을 뽑을 수 있다.
-유사성을 지칭하는 사유행위는 보편의 뿌리이다.
-사물 속에는 공통점으로 존재하지만 정신 속에서 실체로 존재한다.
자연신학: 하나님께서 세상을 만드셨기에 이성을 통해 세상을 살펴보면 하나님에 대해 알 수 있다.
토마스아퀴나스: 아리스토텔레스 적이다.
신존재증명: 아리스토텔레스의 Unmoved Mover 부동의 동자 개념을 빌려서 신 존재를 증명
철학은 신학의 시녀: 철학이 기초가되고 신학이 이것을 완성
철학의 자율성: 철학은 시녀이지만, 그 시작에 있어서 신학이 전제될 필요가 없어 졌다.
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<중세의 쇠퇴> 자연신학에 대한 비판이 시작됨
Duns Scotus - 의지를 중시하는 주의주의 이성주의에 대한 대치개념
Roger Bacon - 옥스퍼드의 학자로 경험주의적 사고, 경험에 의해 알수 있고 나머지는 신앙에 맡겨야 함
눈으로 볼 수 없는 것의 논의에 치우쳤다고 중세를 비판하고 보이지 않는 것은 신앙에 맡김
중세 붕괴를 예견하는 사람 이자 르네상스의 샛별로 불린다.
Meister Eckhart 중새의 유명한 신비주의자, 의지보다 신비에 의해 하나님께 가까이 간다고 생각함
오캄 - “절대로 요구하지 않는 한 존재는 증가시켜서는 안된다”=“존재는 필연성 없이 증가되서는 안된다”
스콜라티시즘의 공허함을 비판하며 이러한 잘못의 출발을 실재론에 있다고 본다.=>유명론으로 흐름

키워드

고중세,   철학,   총신대,   신학,   신국원,   예습지,   요약지