[★평가우수자료★] 르네상스 (The Renaissance) - 르네상스 문화, 르네상스 사회, 르네상스 시대의 사회와 문화

소개글

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목차

Ⅰ. 르네상스 시대의 사회와 문화
1. 르네상스란
2. 르네상스 발생 배경
3. 르네상스인들의 의식주 생활
4. 르네상스의 사상
5. 르네상스 전개
6. 르네상스의 주요사건

Ⅱ. 인문주의 교육의 발달
<인문주의 교육 이상>
1. 개인적 인문주의(Individual Humanism) 교육
2. 사회적 인문주의(Social Humanism) 교육
3. 키케로주의(Ciceronianism)의 교육

Ⅲ. 르네상스 시대의 학교교육
1. 중등교육기관
2. 고등교육기관

Ⅳ. 인문주의 교육사상가
1. 비토리노 다 펠트레 (Vittorino da Feltre 1378∼1446)
2. 에라스무스(Erasmus, 1466(1469) ∼ 1536)
3. 비베스 (Vives, Juan Luis, 1492~1540)
4. 라블레 (Francois Rabelais 1483~1553.4.9)

Ⅴ. 교육사적 의의

참고문헌

본문내용

것으로 봄으로써 교육에 관한 관점의 혁명적 전환을 선도함.
- 교육을 학습자의 필요에 적응시키기 위해서는 학생의 개별성을 파악해야 한다. ‘교사들은 1년에 4번은 함께 모여 학생들의 소질에 대하여 토론하여야 한다. 그런 다음 학생들의 교육을 위하여 어떤 학문이 가장 적합한지 추천하여야 한다.’
- 고대의 언어를 가르치기 위해서는 아동의 모국어를 활용할 필요가 있다.
- 감각 경험이 지적 활동의 첫 단계이므로 일상생활의 사실에 익숙해지는 것이 중요하다. "공부는 감각에서 시작하여 상상에 이르는 길을 따라 나아가며, 상상에서부터 다시 모든 공부의 본질이요 생명인 이성으로 나아간다. 감각은 우리의 최초의 교사이며, 마음은 감각의 집으로 둘러싸여 있다."
② 공교육론
교육을 공기업으로 간주하였으며, 경제적 부담도 공비부담이어야 한다고 주장. 이는 학교의 공영제를 의미하는 것으로, 비베스의 이러한 입장은 근대 공교육의 정리에 큰 영향을 미침.
고대 언어와 고대 역사의 중요성, 스콜라 철학과 권위주의적 교육방법의 극복, 문헌 비판, 학문하는 방법의 개선 및 새로운 형식의 교수-학습방법, 언어학과 문법 등 인본주의적 교육 프로그램의 도입
3) 교육과정
언어는 모든 학문 연구와 교육의 기초로서 언어 교육 강조. 논리학 등 철학 수업과 더불어 7자유 교과의 4내용 과목인 자연 및 자연과학 교과를 강조. 자연을 탐구하는 방법으로 관찰과 실험의 중요성에 대하여 언급하여 자연현상에 대한 관찰 결과로부터 자연스럽게 결혼에 도달하는 귀납적인 방법이 자연 연구의 핵심 방법으로 정립되게 되었다. 수학 교과도 강조하였고, 이 외에 역사와 교육철학을 교육과정에 포함시켰다.
4) 교육방법
-기억력의 훈련방법을 제시 : "기억력은 사실을 질서정연하게 배열함으로써, 그리고 가르쳐야 할 내용과 그 이유를 연합함으로써 훈련될 수 있다."
- 학생들은 영양이 제대로 공급되어야 하며, 학습이 성공적이 되기 위해서는 충분한 휴식시간이 제공되어야 함. 학생들은 자신들의 정신적인 소질에 적합하게 교육받아야 한다. 수업이 학생들의 개별적 능력에 부합되게 개별화되어야 한다.
4. 라블레 (Francois Rabelais 1483~1553.4.9)
1) 생애
프랑스 인문주의를 대표하는 사상가. 라블레는 수도원에서 초·중등 교육을 수료하고, 콜리지 몽테규에서 대학 공부를 시작하였다. 이후 여러 대학에서 공부를 하고, 다방면의 풍부한 지식을 쌓은 후 1502년에 사제로 임명된다. 수도원에서의 사제 생활에 싫증을 느낀 라블레는 파리 대학과 몽펠리에 대학에서 의학을 공부한 후, 리옹에서 의사로 활동하였다. 의사 생활을 하면서 동시에 번역하고, 편집하고, 달력을 만드는 등의 저작 활동을 활발하게 하였다. 이후 당시 파리 주교인 벨라이의 주치의가 되면서, 동시에 몽펠리에 대학에서 의학 박사학위를 취득하였다. 그 이후 메츠시에서 의사로 일하게 되고, 1551년부터는 am동에서 다시 사제로서 일하다가 생을 마감하였다.
2) 교육사상
1532년 그는 프랑스 르네상스의 최대 걸작인 《가르강튀아와 팡타그뤼엘 이야기 La Vie Inestimable du Grand Gargantua, Pere de Pantagruel》을 저술. 제한적이고 왜곡된 경험을 제공하는 옛 교육에 의하여 만들어지는 인간의 모습을 해학적으로 비판. 시민 사회에서 실제적으로 행동하는 인간, 학문을 실생활과 통일시키고 생활 속에서 학문을 활용하려고 하는 인간, 강제와 압박을 싫어하고 자유와 자율을 존중하는 인간, 이러한 당시의 시민적 인간상을 염두에 두고 생각해낸 교육개혁론. 인간은 태어날 때 아무런 굴레 없이 태어나는 것처럼 교육과 학문 연구를 통하여 자신의 천성을 자유롭게 계발하여야 하고, 그래야 유쾌하고 만족한 삶을 선물 받을 수 있다고 보았다. 인간의 천성은 선한 것이요, 그것을 잘 발현시키게 되면 이상적인 인간성의 형성과 더불어 공동체를 건설할 수 있다는 것이 그의 신념. 인간의 선한 본성을 자유롭게 계발시키는 교육, 그것이 그가 추구하는 이상적인 교육의 모습. 따라서 그는 라틴어의 암기방법과 형식주의 교육을 비난하였다. 그는 내용과 이해를 중시하는 새 교육의 이상을 주장하였다. 즉 (1) 종교, 도덕, 체육, 자연, 관찰실험을 중시하고 실물에 의한 직관교수를 주장하고 (2) 자연적 사상의 중시 (3) 인문적 실용주의의 주장 (4) 적합한 교수법과 관용적 훈련법을 강조하여 새 교육 운동의 선구를 이루었으며 몽테뉴, 로크, 코메니우스와 루소 등에 영향을 주었다.
3) 교육내용
고대언어(그리스어, 라틴어, 히브리어, 아랍어), 7자유 교과 가운데 4내용 과목(지리학, 수학, 음악, 천문학), 시민법, 철학, 자연학, 그리고 성경이 주요 교육과정으로 제시.
Ⅴ. 교육사적 의의
르네상스의 근본정신은 암흑시대의 반항이며 인간의 발견이고 휴머니즘 사상이다. 따라서 문예부흥운동은 인간성 회복운동인 것이다. 문예부흥기 인문주의 교육은 인간본위의 교육사상으로서 이는 자유주의교육에 이상을 두고 개인의 교양을 확보할 수 있는 교육내용을 부활시켰다는 점에서 매우 의의가 크다. 그러나 인문주의 교육은 민간중심의 세속적인 가치를 추구했음에도 불구하고, 상류계층을 대상으로 했다는 점에서 한계를 갖는다. 하층의 일반 시민들과 농민들은 인문주의 교육에서 아무런 혜택도 받을 수 없었다. 또한, 인문주의 교육은 고전 언어와 문학에 치우쳤다. 이것들은 귀족들의 교양을 갖추어 주기에 적합한 것으로 여겨졌으나, 일반 대중의 실생활과는 무관한 것이었다. 뿐만 아니라 인문주의 교육은 형식적 언어주의로 흐르고 말았다. 이것은 인문주의 교육이 실생활과는 유리된 채, 고전 언어와 문학에만 집착한 당연한 결과였다.
참고문헌 : 차하순, 『서양사총론』 탐구당
윤완, 『교육의 역사와 철학』, 원미사, 2003
서재복, 『교육의 역사와 철학』, 학미당, 2005
P 몬로(저), 조종인(역), 『교육사개설』 교육과학사
위대한 교육사상가들 . 1 : 고대에서 근대초기까지 / 연세대학교 교육철학연구회
인본주의 교육사상/ 김창환
한명희, 『서양교육사 신론』, 도서출판 아름다운 세상, 2000.

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