[생활한방] 역의학(易醫學)에 대한 고찰

소개글

[생활한방] 역의학(易醫學)에 대한 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1) 역의학의 정의

2) 동양의학의 유래와 특징

3) 역의학의 이해

4) 역의학에 관한 저서

5) 주역(周易)속의 의학

6) 음양오행학설
　(1) 음양과 오행
　(2) 음양오행설의 한의학 응용
　(3) 오행상극
　(4) 음양설과 인체와의 관계

본문내용

양론이 기본이 되는 황제내경의 저술을 비롯한 동아시아 각국의 의학에 커다란 지침이 되었다.
6) 음양오행학설
음양
음(陰)이라는 글자는 언덕(丘)과 구름(雲)의 상형(象形)을 포함하고 있으며, 양(陽)이라는 글자는 모든 빛의 원천인 하늘을 상징하고 있듯이 음양은 원래 산의 그림자(음)와 햇볕(양)으로 구별되어 집안으로 들어와 마침내 한ㆍ난의 뜻으로 이용되며 기(氣)의 자연철학과 결부되어서 1년 기후의 추이를 지배하는 것으로서 음양의 2기가 고려되었다. 이어서 음양은 기(氣)의 주요한 것으로서, 만물을 생성케하는 2대 요소라고 보고, 『역』의 십익(十翼)에 이르러서 음양철학으로서 지양되었다. 이 이후 일기(一氣)의 2상으로서의 음양은 모든 대립하고 순환하는 것의 이원적 원리가 되며, 동양인의 사고법으로 형성되었다. 20세기에 들어와 컴퓨터가 개발되면서 2진법에도 원리가 활용되고 있다.
오행
오행이라는 것은 목ㆍ화ㆍ토ㆍ금ㆍ수의 오원소를 말하는데, 문헌상에서 가장 먼저 보이는 것은 『상서(尙書)』 홍범(洪範)이다. 거기에서는 오행으로서 수ㆍ화ㆍ목ㆍ금ㆍ토가 이 순으로 열거되며, 각각의 성질이나 맛이 기억되고 있다. 홍범에서는 오행 또한 정지하고 있는데, 전국기의 음양가 추연은 이를 역사의 장에 적용해서 왕조의 교대에 대해서 이론을 세웠는데, 모든 오덕(오행의 힘) 시종(순화의 뜻)설이다. 그에 의하면 각 왕조는 각각 오행중 하나가 부여되며, 명운이 다 되면 신왕조로 바뀌는데 그 교대는 필연적인 이법에 따라서 순서가 정해진다. 이 순환은 불에 이기는 것은 물, 물에 이기는 것은 흙의 순서이므로, 이를 오행상극이라고 한다.
음양오행이란?
음양설은 모든 사물을 음과양 이라는 두개의 개념에다 대입시키는 것이다. 즉 하나의 사물을 두가지 관점으로 관찰하여 상대적인 특징을 구분하는 방법 이다
오행설 은 음과양 이 교차하여 다섯가지 의 물질을 생성하고 삼라만상의 모든 현상은 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 다섯개의 원소들이 서로 조합하여 생성되고 존재되고 소멸한다는 학설이다,
이 두가지 학설을 음양오행설 이라하고 세상의 모든 물질이나 보이지 않는 힘(氣)이라 할지라도 음과 양적인 것이 존재하고 오행 안에서 존재한다는 것이다
오행 의 상생상극 [ 相生相剋 ]
오행은 순환 과 상생(相生)·상극(相剋)의 관계를 가지고 있다, 즉 사물 간 에는 서로 돕는 관계(相生) 및 서로 밀어내는 관계(相剋) 가 있다고 한다.
오행상생
목(木)은 화(火)를 낳고, 화(火)는 토(土)를 낳고, 토(土)는 금(金)을 낳고, 금(金)은 수(水)를 낳고, 수(水)는 목(木)을 낳는다는 것이 상생(相生)이다 쉽게 설명한다면 나무(木) 에서 불이쉽게 발생하고 불(火) 은 재(土) 를 생성하고 흙(土)에서 쇠(金) 가 발생하고 쇠에서 물(水)이 생기며 물은 나무(木)를 자라게 한다는 것으로 이런 관계를 상생(相生)관계 라고 한다
오행상극
수(水)는 화(火)와 상극하고, 화(火)는 금(金)과 상극하고, 금(金)은 목(木)과 상극하고,
목(木)은 토(土)와 상극하고 토(土)는 수(水)와 상극(相剋)이다. 쉽게 설명한다면 물(水) 은 불을 끄고 불(火) 은 쇠를 녹이고 쇠(金) 는 나무를 자를 수 있고 나무(木) 는 흙에서만 유지되며 흙(土)은 물을 막는다는 것으로 이런 관계를 상극관계라 고 한다
　(1) 상생 (相生)
목생화(木生火) : 불은 나무가 없으면 존재할 수가 없다.화생토(火生土) : 흙은 불이 없으면 형체를 변경할 수 없다. 토생금(土生金) : 흙 속에 광물이 들었다. 금은 땅 속에서 나온다.금생수(金生水) : 광물질이 많은 암반에서 좋은 생수가 나온 다.수생목(水生木) : 나무는 물이 없으면 살지 못한다.　(2) 상극 (相剋)
목극토 (木剋土) : 나무는 땅속에 뿌리를 박고 살기 때문에 흙을 괴롭힌다.토극수 (土剋水) : 흙은 물을 못 흐르게 막아 버릴 수 있어 물을 지배한다.수극화 (水剋火) : 물은 타오르는 불을 꺼버릴 수 있다.화극금 (火剋金) : 불은 금을 녹여 형체를 바꾸어 버린다.금극목 (金剋木) : 쇠로 만든 톱이나 칼로 나무를 베어낸다.
(3) 육친법 (六親法)
육신법(六神法)으로 불리기도 하며 오행의 상생(相生), 상극(相剋), 비화(比和)의 이치에 따라 이해득실(利害得失)을 가늠하는 오행의 법칙이다.
음양오행설의 한의학 응용
음양오행설은 자연적인 것이며 삼라만상 의 모든 것이 이 법칙에 의해 생성되고 소멸한다고 한다 인간도 삼라만상 의 한 개체로 이 법칙에 적용을 받는다고 한다 .그래서 음양오행설은 한방의학 과 대체의학 의 중요한 기초이론이다. 고대 중국의 의학자들이 최초로 인간의 생노병사(生老病死)에 대한 이치 및 진단·치료·등에 음양오행설 을 응용하였다.
음양설과 인체와의 관계
음양을 인체에 적용시켜 보면 인체의 외부(外)는 양이고 내부(內)는 음이며 , 장(臟)은 음에 속하고 부(腑)는 양에 속한다.
인체에서 이 음양의 균형이 틀어지면 병이나 통증을 유발하게 된다. 한방의학은 음과 양의 과다(過多)와 부족 을 침이나 뜸 혹은 수기요법으로 자극을 주어 틀어진 음양의 균형을 되찾도록 해주는 것이라 하겠다.
음양오행과 인체와의 관계
인체의 내부 장기에는 오행과 대비 되어진 오장(五臟)-간장(肝)·심장(心)·비장(脾)·폐(肺)·신장(腎)
육부(六腑)-담(膽)·소장. 위장(胃)·대장·방광·삼초(三焦)가 있고 경락 은 모든 장기 와 연결되어 유주되어 진다
참고자료
음양오행학설(http://pine.taejon.ac.kr/~jhsung/orimed.html)
한국경락경혈협회(http://handmeridian.com/bbs/view.php?id=data7&page=3&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=8)
대한 한의사 협회사이트(http://koma.or.kr/korean/med/principal.html)
위키디파이 음양오행설 (http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%8C%EC%96%91%EC%98%A4%ED%96%89%EC%84%A4)

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