목차
☞들어가는말
결론
결론
본문내용
기관들에게는 권세가 없으며, 하나님으로부터 보냄을 받은 예수께는 권세가 있는 것이다. 서기관들에게 권세가 없을 수밖에 없는 이유는 그들이 하나님의 계명을 버리고 사람의 유전(전통)을 따르고 있었기 때문이다(마가7:8).예수의 권세는 마가 2:10에도 등장한다. “죄가 (하나님에 의해) 사함 받았다”는 선포는 제사장이
제사의식 속에서 할 수 있는 것이다(레 4:26, 31, 35; 5:10 참조). 그래서 그러한 제의와 관계없는 예수
의 죄사함 선언은 신성모독으로 간주될 수 있었다(R.J. Dillon, “ ‘As One Having Authority’(Mark
1:22): The Controversial Distinction of Jesus' Teaching,” in CBQ 57, 1995, p.105 참조). 그러 예
수께서는 제의와 관계없이 죄사함을 선언하셨다. 이것은 하나님으로부터 받은 권세가 없이는 정당화할
수 없는 것이었을 것이다.
이러한 권위 있는, 권세 있는 말씀을 강단에서도 설교로 승화 시킬 수 있는 것은 무엇일까? 그것은 바로 올바른 성경 해석과 주해와 적용일 것이다. 신학대학원(M.Div)를 통하여, 우리는 무엇을 얻게 되는가? 목회학 과정으로 단정 지어 설명한다면, 그것은 강단에서 성경이 말하는 정확한 말씀을 올바르게 가르치며, 전하기 위해서 준비하고 연구하는 과정이라고 생각한다. 이번 2015년 1학기 ‘신약신학’ 시간을 통하여, 개인적으로 느끼는 점은 ‘십자가 영성’ ‘십자가 신학’ 이라는 타이틀을 가지고 많은 설교를 할 수 있는 자신감이 생겼다. 이한수 교수님께 감사를 전한다.
제사의식 속에서 할 수 있는 것이다(레 4:26, 31, 35; 5:10 참조). 그래서 그러한 제의와 관계없는 예수
의 죄사함 선언은 신성모독으로 간주될 수 있었다(R.J. Dillon, “ ‘As One Having Authority’(Mark
1:22): The Controversial Distinction of Jesus' Teaching,” in CBQ 57, 1995, p.105 참조). 그러 예
수께서는 제의와 관계없이 죄사함을 선언하셨다. 이것은 하나님으로부터 받은 권세가 없이는 정당화할
수 없는 것이었을 것이다.
이러한 권위 있는, 권세 있는 말씀을 강단에서도 설교로 승화 시킬 수 있는 것은 무엇일까? 그것은 바로 올바른 성경 해석과 주해와 적용일 것이다. 신학대학원(M.Div)를 통하여, 우리는 무엇을 얻게 되는가? 목회학 과정으로 단정 지어 설명한다면, 그것은 강단에서 성경이 말하는 정확한 말씀을 올바르게 가르치며, 전하기 위해서 준비하고 연구하는 과정이라고 생각한다. 이번 2015년 1학기 ‘신약신학’ 시간을 통하여, 개인적으로 느끼는 점은 ‘십자가 영성’ ‘십자가 신학’ 이라는 타이틀을 가지고 많은 설교를 할 수 있는 자신감이 생겼다. 이한수 교수님께 감사를 전한다.
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