목차
1. 내용 요약
2. 느낀점
2. 느낀점
본문내용
행동하는 사람들 속에서 도태되지 않고 살아남아 있으며 유지되고 있는지 그리고 그것이 어떤 의미를 지니고 있는지를 진화론, 게임이론, 사회과학이론을 근거로 설명하고 있다.
이기적 행동과 이타적 행동이 추구하는 목적이 본질적으로 다른가?
이기심을 포괄적으로 해석한다면 결국 이타심도 이기심의 한 부분이 되고 만다. 자신을 희생하고 타인을 배려하는 행동들은 분명 이기적 행동들과 구분되어지는 현상이지만 결국 그 행동의 목적이 자기 유전자를 보호하기 위함이든 그것이 도덕적 가치나 미덕을 추구함으로써 얻는 자기 만족감이나 행복감이든, 집단 선택이나 공간구조에 의해 결정되어 지더라도 이기적이다라는 정의와 분리되기는 어렵다고 보여 진다.
저자는 개미, 벌, 박쥐 등 야생 동물 사회의 이타적 행동들 보다는 인간 사회의 이타적 행동들의 특성들을 설명함으로써 조금은 인간미를 추구하고자 하였다. 그러나 이타적 행동을 진화의 산물로 여긴다는 것 즉, 선택되어 진다거나 공간구조의 제약에 의한다거나, 자기 유전자의 존속을 위한 강화된 행동 등으로 설명하는 것이 우리가 통념적으로 생각하고 있는 “사회 정의 실현” 이나 “미덕”과 어떻게 연결되어야 할지는 철학적인 고민들이 필요하다.
이기적 행동과 이타적 행동이 추구하는 목적이 본질적으로 다른가?
이기심을 포괄적으로 해석한다면 결국 이타심도 이기심의 한 부분이 되고 만다. 자신을 희생하고 타인을 배려하는 행동들은 분명 이기적 행동들과 구분되어지는 현상이지만 결국 그 행동의 목적이 자기 유전자를 보호하기 위함이든 그것이 도덕적 가치나 미덕을 추구함으로써 얻는 자기 만족감이나 행복감이든, 집단 선택이나 공간구조에 의해 결정되어 지더라도 이기적이다라는 정의와 분리되기는 어렵다고 보여 진다.
저자는 개미, 벌, 박쥐 등 야생 동물 사회의 이타적 행동들 보다는 인간 사회의 이타적 행동들의 특성들을 설명함으로써 조금은 인간미를 추구하고자 하였다. 그러나 이타적 행동을 진화의 산물로 여긴다는 것 즉, 선택되어 진다거나 공간구조의 제약에 의한다거나, 자기 유전자의 존속을 위한 강화된 행동 등으로 설명하는 것이 우리가 통념적으로 생각하고 있는 “사회 정의 실현” 이나 “미덕”과 어떻게 연결되어야 할지는 철학적인 고민들이 필요하다.
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