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세를 올리게 되었고, 오순절 교회의 성령운동과 은사운동도 역시 한 몫을 하면서 한국 교회는 신학적인 혼란기를 맞게 된다. 그리고 많은 사이비 신학교와 기도원의 난립으로 목회자들의 지적 수준도 저하되는 경향을 보였다. 이들의 메시지
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세마치장단)
2) 우리고장 좋을씨고(자진모리장단)
3) 사랑가(중중모리장단)
Ⅵ. 한국전통음악교육(국악지도)의 활동 프로그램
1. 활동 1. 난장트기 놀이
2. 활동 2. 우리 모둠이 최고야
3. 활동 3. 나는 명연주가
4. 활동 4. 난타놀이
5. 활동 5
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한국 여성작가의 등장배경에 대한 고찰
2. 신경숙
1) <부석사>
2) 신경숙의 페미니즘
3. 공지영
1) <무소의 뿔처럼 혼자서 가라>
2) 공지영의 페미니즘
4. 최윤
1) <하나코는 없다>
2) 최윤의 페미니즘
* 결론 - 막혔던 여성의 길 트기
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한국인들도 성에 관해 말문을 트기 시작했다고 볼 수 있다.
`지난 3개월간 음란물을 접한 적이 없다` 는 한국인은 41%로 타 아시아 지역(27%)보다 월등히 높았다. 그럼에도 불구하고 지난 3개월 동안 `인터넷 포르노 사이트에 접속했다` 는 한국
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한국건축역사학회
이희봉(2008), 한국건축, 동양건축, 서양건축의 덫과 한국건축역사학의 방향, 한국건축역사학회
황대현(2011), 서양 기독교 세계는 왜 분열되었을까?, 민음인
Tseng Sally C. 외 1명(1985), 컴퓨터 시대 에 있어서 동 · 서양 도서관
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